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No verão de 386

um homem chamado Aurélio Agostinho de Hipona

estava profundamente perdido.

Este homem que se via no auge  dos seus 33 anos de idade

estava sem missão de vida desenvolvida

lançado ao mundo de seus desejos

perdidamente depressivo.

Por mais que quisesse muito

nada chegou perto de satisfazer

a triste alma do jovem rapaz.

Um certo dia, ele estava estudando em um jardim

na cidade de Milão

em um profundo estado de angústia espiritual.

Foi aí que ouviu um chamado

ou melhor

uma voz infantil dizendo a ele

apenas três palavrinhas

que apesar da simplicidade

mudaram sua vida para sempre:

Toma e lê!

Agostinho imediatamente seguiu a ordem

e abriu o primeiro livro à sua frente

caindo nas chamadas Epístolas de Paulo.

Uma série de cartas escritas por São Paulo

Contendo os documentos cristãos  mais antigos da história.

Agostinho leu especificamente um único trecho:

Romanos capítulo 13, versículo 13-14, que dizia:

“Comporte-se honestamente

como em plena luz do dia.

Nada de orgias e bebedeiras

nada de imoralidade e libertinagem.

Nada de discórdia e ciúmes.

Pelo contrário

revesti-vos do Senhor Jesus Cristo

e não vos preocupeis em  satisfazer os desejos da carne.”

Ao ler esse simples trecho

Agostinho foi arrebatado por um  sentimento profundamente verdadeiro.

Foi nesse instante

que a luz de Deus rompeu as trevas de sua alma

e a partir de então ele se  converteu ao cristianismo.

Esse homem antes isolado

depressivo e altamente pecaminoso

agora via um motivo para largar de seus pecados

e buscar a redenção de sua alma.

Sua história é tão impactante  que não demorou muito

para ele se tornar um verdadeiro santo na Igreja.

Se tornando, ninguém mais

ninguém menos, do que Santo Agostinho

um dos homens mais importantes

da história da filosofia cristã.

Mas, como tudo isso aconteceu?

Como um homem se converte assim?

Num estalar de dedos, do dia para noite

Como um homem que antes mal  conseguia acreditar em Deus

de uma hora para outra

se tornou um dos maiores nomes da Igreja Católica?

O que podemos aprender com tudo isso?

Independente de sua religião.

Hoje, no Filosofando.

Oi, eu sou Tinoco

já se inscreve no canal

e a primeira coisa que você precisa saber

é que toda a filosofia de Santo Agostinho

é baseada na busca pelo conhecimento.

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Enfim, recentemente no dia 8 de maio de 2025

o Papa Leão XIV foi eleito.

E logo em seu primeiro discurso

declarou ser “um filho de Santo Agostinho”.

Esse nome é um dos pilares da Igreja Moderna.

Um nome conhecido e estudado na filosofia

desde os anos 400.

Mas ao contrário do que todo mundo imagina

esse chamado Santo

não viveu uma vida dedicada à Igreja.

Ele nem mesmo nasceu cristão.

Sua conversão ocorreu apenas aos 32 anos de idade

logo após uma longa jornada de dúvidas

buscas espirituais

mas principalmente...

pecados!

Um dos episódios mais importantes da sua vida

aconteceu quando Agostinho tinha apenas 16 anos.

E junto de seus amigos

participou de um roubo de peras.

A história não é nada demais

Ele era um adolescente

que se juntou com outros adolescentes

para roubar peras de seu vizinho.

Não tinham fome

não tinham necessidade.

Muito menos qualquer intuito

de utilizar as peras para alguma coisa.

Os meninos roubaram unicamente  pelo prazer de roubar.

E quando terminaram aquela tarefa

jogaram as peras aos porcos.

Por mais boba que a história pareça

é aqui que Agostinho começa a questionar

e chega em uma das conclusões

mais importantes da história da filosofia.

A ideia de que o mal

não é feito por necessidade.

Mas sim, pelo prazer.

Nesse momento, Agostinho vivia uma vida

completamente levada pelos seus desejos.

Seu vazio interior aumentava cada vez mais

E só era minimamente preenchido

quando cometia algum pecado.

Foi aqui que Agostinho se entregou por completo

aos prazeres mundanos.

Não exitando em admitir que buscava o prazer

como alívio para esse desconforto interior.

Se deixando seduzir por paixões,  delírios e conquistas carnais.

Assim sua vida seguiu

e por mais que os prazeres  fossem uma resposta fácil

ainda não o preenchiam por completo.

Esse vazio o levou aos estudo

como forma de tentar entender o seu sentimento

mas ainda sim, só se viu ainda mais perdido.

Sua habilidade com as palavras  era vista e admirada por todos.

O que só ajudou a inflar o ego de Agostinho.

Anos depois ele confessou que sua vaidade

era uma de suas principais inimigas.

Já que com o tempo

ele parou de buscar a verdade

para buscar os aplausos com seus discursos.

Porém em seu interior o problema intensificava.

Agostinho não se sentia  completo com a vida que levava.

Diariamente, ele travava  uma batalha consigo mesmo.

Entre o desejo da estabilidade da alma

e a sedução do mundo.

Entre o que ele sabia ser bom

e o que não conseguia largar.

Foi então, em meio ao caos

que Agostinho conheceu um livro simples

chamado Hortêncio, escrito em 45 a.C. por Cícero.

Ele não tinha ideia na época

mas estava de frente para uma das principais obras

filosóficas da história.

O livro fala sobre as ocupações humanas.

Passando pela política e pela retórica

pela arte e por diversas outras habilidades

mas chegam a conclusão que a maior

e a mais necessária ocupação humana

é a filosofia.

Isso mexeu com Agostinho

que passou a ter ainda mais sede por conhecimento.

E o mais impressionante e  trágico dessa história toda

é que essa obra está perdida hoje em dia.

Tendo restaram apenas alguns trechos de pessoas

que leram o livro.

Como o próprio Agostinho.

Ele diz: “Esse livro mudou os meus afetos

e deu a eles uma nova direção.

De repente, todas as minhas vãs  esperanças perderam seu valor

e ardia dentro de mim

um incrível desejo de imortalidade da sabedoria”.

Agora ele buscava algo que unisse a razão e a fé

tentando encontrar respostas para sua angústia

e podemos dizer que ele encontrou.

Mas não foi no cristianismo

e sim em outra religião: o maniqueísmo.

Uma doutrina fundada por Manes

que, basicamente, busca entender

como possível que exista o mal

em um mundo criado por um Deus bom

que é ao mesmo tempo, onipotente

e onibenevolente.

Isso criou uma grande questão

na cabeça de Santo Agostinho.

Se Deus é todo-poderoso

ele tem poder para eliminar o mal.

E se ele também é onibenevolente

ele deveria desejar isso.

Mas a pergunta que fica é

Mas então por que o mal existe?

Bom.. Segundo o maniqueísmo

o mundo material é um conflito

entre duas substâncias opostas.

O bem, associado à luz

e o mal, associado à escuridão.

Dessa forma

Os maniqueístas entendem que o mal é uma força

que faz parte do mundo

e que tem tanto poder quanto o bem

entendendo, enfim, que Deus

talvez não fosse tão bom

quanto os cristãos imaginam.

Agostinho relata que essa visão o confortava

mas não pelos motivos certos.

Ele percebeu que acreditar

que os pecados eram fruto  de uma natureza corrompida

e não de sua livre decisão e vontade

fazia com que ele se isentasse

e pelo menos, minimamente

diminuía seu sentimento de culpa moral.

Para um jovem atormentado por suas falhas

essa doutrina caiu feito uma luva.

Não é atoa que ele se manteve fiel a esse conceito

por mais de 9 anos.

Mas, à medida que amadurecia intelectualmente

ele começou a perceber a  fragilidade do maniqueísmo.

Seus líderes cada dia mais

tinham dificuldade de responder suas dúvidas.

Ele esperava uma explicação  mais robusta e filosófica

mas o que recebeu foi uma retórica vazia

sem a profundidade que ele procurava.

Decepcionado e frustrado

Agostinho volta para o ceticismo acadêmico.

Que entende que, por mais que quiséssemos muito

a verdade jamais poderá ser alcançada.

O máximo que podemos fazer

é trabalhar com as possibilidades.

Essa doutrina visava principalmente

uma suspensão de juízo.

Ou seja, você não deve negar  ou afirmar nada com certeza.

Mas sim, adotar uma posição contemplativa

diante das questões e se guiar pelo mais provável.

Isso dava a Agostinho um mínimo sentimento de paz

ao qual, ele conseguia, pelo menos

por um instante, escapar das frustrações

derivadas da sua tentativa de entender a verdade.

O problema é que isso não vinha de graça.

Ao mesmo tempo que o ceticismo lhe permitia

degustar de liberdade, ele  também o deixava incompleto.

Afinal, nenhuma de suas  respostas eram respondidas.

Com o tempo o peso desse abandono intelectual

pagou seu preço.

E Agostinho se viu ainda mais afundado

em uma constante angústia.

Buscando refúgio, para seu exílio da alma

Agostinho se muda para Roma.

A capital do Império Romano.

Quando Agostinho chegou em Roma

ela estava passando por o maior momento

de transformação da sua história.

Durante muito tempo, o Império Romano

foi extremamente tolerante com as religiões locais

Os egípcios adoravam Ísis.

Os gregos podiam fazer suas oferendas a Zeus.

E as outras religiões podiam  seguir em suas atividades

se cumprissem uma única cláusula.

Nenhuma delas pode desafiar o culto ao imperador.

O líder do império deve ser maior

e mais importante que  qualquer Deus de uma religião.

O problema foi que apenas alguns anos atrás

começou a surgiu a figura de um homem

em que você já deve ter ouvido falar.

O nome dele, Jesus de Nazaré.

Que anunciava a chegada do Reino de Deus

e reinterpretou a Lei judaica com ênfase no amor

na misericórdia e no perdão.

Jesus pregava a ideia de  adorar apenas o seu único Deus

e negava todos os outros, incluindo o imperador.

Os cristãos não participavam de festivais públicos

não cultuavam os imperadores

e faziam reuniões privadas.

O que só aumentou a desconfiança

e a desunião no império.

Por mais intensa que a opressão fosse

grande parte deles, preferiam  morrer a renunciar à sua fé.

Assim como Jesus Cristo.

A visão cristã trabalhava diretamente

com as angústias de sociedade em crise

oferecendo não apenas conso, mas também

um propósito de vida.

O tempo foi passando e o  Império Romano foi se afundando

cada vez mais em guerras, invasões e crises

que fatalmente levariam a  um colapso institucional.

Nesse cenário de incertezas e caos

o cristianismo surgiu como uma  bússola que aponta para o céu.

Capaz de oferecer o caminho  em direção a uma coesão moral.

Uma solidariedade comunitária

e principalmente, esperança em meio à escuridão.

Foi somente no de 312, que  Constantino, um imperador romano

que estava prestes a participar de uma batalha.

Foi quando ele teve uma visão de uma cruz no céu

dizendo que “com este sinal você vencerá”.

E ele realmente venceu

e atribuiu o feito a Deus.

Se tornando o primeiro  imperador cristão na história.

Poucos anos depois, a religião  se tornou oficial no império.

O que antes era apenas uma  “pequena seita” religiosa

agora estava prestes a se tornar

uma das forças espirituais e  culturais mais poderosas do mundo.

Essas mudanças alteram radicalmente

a posição dos cristãos no mundo romano.

De perseguidos à base  ideológica do poder imperial.

E foi, mais ou menos

nesse momento de transição

que Agostinho chegou na cidade.

E aqui, não somente sua vida

mas também o seu pensamento

mudam de vez por todas.

Na época, Platão ainda  estava no centro das atenções

do mundo da filosofia.

Seu pensamento era estudado e admirado

em todos os cantos da Europa.

E não foi diferente com Santo Agostinho.

Platão dividia o mundo em dois.

O lado material, imperfeito e transitório

e o lado imaterial, que é eterno e perfeito.

O tempo foi passado

e a filosofia de Platão foi sendo reinterpretada.

Até nós chegarmos ao século IV.

Surgindo assim, o neoplatonismo.

Onde basicamente

e aqui eu to falando de uma forma bem resumida.

Ele associa o lado imaterial  do mundo ao lado divino.

Por isso ele é tão perfeito.

Porque tudo isso, faz parte de Deus.

Agostinho encontrou nessa filosofia

uma visão de mundo mais  condizente com seus sentimentos.

Tanto que, Platão é considerado o  filósofo que mais o influenciou.

Agostinho entendia que o mal  não era uma substância criada

mas sim, única e exclusivamente a ausência de bem.

Tudo isso começou a mexer  com a cabeça do jovem rapaz.

Com o tempo ele foi para Milão

e lá ele conheceu o Bispo Ambrósio.

Homem que o ajudou em sua maior virada de chave.

Podemos dizer que Ambrósio tinha uma maneira

extremamente profunda e simbólica

de interpretar o Antigo Testamento.

O que chamou a atenção de Santo Agostinho.

Pela primeira vez em sua vida

Agostinho passou a ver a fé

como algo compatível com a razão.

Como uma forma superior de sabedoria.

Antes de conhecer Ambrósio

Agostinho achava que a  Bíblia era cheia de absurdos

e infantilidades.

Especialmente nos relatos da criação do mundo

das histórias patriarcais

e das leis antigas.

Ele via essas passagens de modo literal.

E por isso não as considerava dignas

de uma inteligência filosófica.

Agora, no entanto

Agostinho passou a enxergar o  Velho Testamento com outros olhos.

Mesmo que dentro dele

ainda havia uma luta

entre seu desejo por uma vida prazer e liberdade

e o seu anseio por algo mais elevado.

Algo que desse sentido à sua existência.

E foi justamente aqui que aconteceu

um dos momentos mais mágicos  da história da filosofia.

Agostinho estava em um jardim em Milão

atormentado por angústia espiritual.

Por isso, ele estava em oração

refletindo sobre sua vida

e sua busca por Deus.

Foi aí que ele ouviu a voz de uma criança

que parecia estar falando com ele:

Toma e lê, disse a criança.

Movido por esse chamado

Agostinho pega as Escrituras  que estavam ao seu alcance

e abre o livro em uma página aleatória.

Romanos, capítulo 13, versículo 13 e 14

"Comportemo-nos honestamente

como em plena luz do dia.

Nada de orgias e bebedeiras

nada de imoralidade e libertinagem

nada de discórdias e ciúmes.

Pelo contrário, revesti-vos do Senhor Jesus Cristo

e não vos preocupeis em  satisfazer os desejos da carne".

Este é um trecho que faz  parte das epístolas de Paulo.

Que fala sobre o abandono da vida carnal

para se prender a Cristo

vivendo uma nova vida de pureza e verdade.

Por mais simples que seja

esse texto impactou

de forma profunda na vida Santo Agostinho.

Que descreve o momento

como o instante em que a luz rompeu as trevas.

Percebendo que não podia mais continuar

resistindo ao chamado de Deus.

É importante, a gente deixa claro aqui

o papel de Santa Mônica

mãe de Santo Agostinho.

Que jamais desistiu de seu filho

sempre orando por ele

independente de suas escolhas.

Ela sempre sonhou

que Agostinho se tornasse cristão.

E felizmente pôde ver isso em vida.

Morrendo algumas semanas depois

da conversão de seu filho.

A partir desse momento

Agostinho passou a ser

não apenas um pensador

mas um cristão convertido

cujo testemunho

inspira milhões de pessoas ao longo da história.

Seu batismo ocorreu na Páscoa de 387.

Quando tinha 33 anos de idade

pelas mãos do próprio Santo Ambrósio.

O bispo que tanto havia influenciado

intelectual e espiritualmente.

Foi dessa forma que Agostinho  deixou de ver a filosofia

como algo oposto à fé.

Ele entendia que a vontade de querer e conhecer

aliada à razão, nos coloca no caminho da fé.

Pois, quando o ser humano usa a razão

ele se aproxima de Deus.

Mas só com a fé

que pode alcançar a verdade plena.

É justamente por isso que Agostinho diz:

“Compreende para crer, crê para compreender”.

Nesse momento

Agostinho se tornou o primeiro  grande pensador ocidental

a construir uma filosofia

em que a razão e fé

não apenas se misturam

mas se complementam.

Isso abre portas para uma  visão de mundo mais leve.

Com Agostinho passando a ver  todos os momentos da vida

sejam bons ou ruins

como parte do processo.

Isso tirou de suas costas o peso de seus pecados

que o atormentaram por toda a vida.

É justamente por isso que Agostinho é conhecido

como o santo pecador.

Por que durante grande parte de sua vida

ele viveu preso aos seus pecados

e só se livrou deles com a ajuda de Deus.

Ele percebeu que o ser humano é limitado e finito.

Mas acima de tudo, nós somos incompletos.

Essa incompletude nos leva a buscar conforto.

Conforto esse

que só pode ser encontrado em Deus.

Ele diz isso por experiência própria.

Que se teve um cara que tentou de tudo

antes de chegar nessa conclusão, foi ele.

Por isso, as primeiras palavras

em Confissões são:

“O homem, pequena parte da tua criação.

Quer louvar-te senhor

justamente ele, mortal

que carrega o testemunho de seu pecado

e a prova de resistes aos soberbos.

Apesar de tudo, o homem (…)

quer louvar-te”.

É assim que se inicia Confissões

a autobiografia

e a obra mais conhecida de Santo Agostinho.

Com uma profunda e comovente reflexão sobre Deus.

Mas principalmente, sobre seus pecados.

O coração humano, diz Agostinho

permanece inquieto enquanto não repousa em Deus.

Indicando que a busca por sentido e verdade

é última instância

uma busca por Deus.

É isso que faz de Confissões uma obra singular.

Nela, o passado não é apagado

mas sim reinterpretado sob o olhar da fé.

Sua filosofia nasce não de respostas prontas.

Mas de um profundo movimento de interiorização.

Um processo de escuta da própria alma.

Para Agostinho, a verdade  não está no mundo exterior

mas no interior, onde habita Deus.

Ele diz: “Tu estavas dentro de  mim e eu te procurava fora”.

É a partir desse processo de interiorização

que o homem é capaz de conhecer a verdade

amar o bem e acima de tudo, ser salvo

e foi assim também

que Agostinho desenvolveu  sua ideia sobre a memória

e principalmente, sobre o tempo

tudo isso nos ajudando a compreender o que é Deus.

Agostinho questiona a natureza do tempo

concluindo que passado e futuro

não existem como entidades autônomas

fora de nós.

Mas apenas como dimensões da consciência

dentro da nossa cabeça.

O passado é a memória

e o futuro é a expectativa.

Beleza, mas e o presente?

O que é o presente?

Vamos seguir a linha de raciocínio dele.

Ele questiona.

Um ano pode ser considerado presente?

Não, pois ele é dividido em meses.

Então você pode estar nesse ano

mas ainda estar no passado ou futuro.

Da mesma forma

o mês que você está também não é o presente.

Já que ele pode ser dividido em dias.

Assim como os dias são divididos em horas.

As horas em minutos

os minutos em segundos.

E até o segundo pode ser dividido infinitamente.

Ou seja, o presente é o exato agora.

É o momento no tempo que não pode ser dividido

entre passado e futuro.

É o ponto existencial em que estamos

Este é o “presente verdadeiro”

aqui onde estamos nesse instante.

E é aí que, segundo minha interpretação

de Santo Agostinho, que Deus habita.

Deus está neste momento presente

não pode interferir no seu passado

porque ele não existe

e te dando a liberdade o livre-arbítrio

para decidir sobre o seu futuro.

Futuro esse que também não existe previamente.

Nesse sentido, quando ele diz que Deus é eterno.

Ele se refere justamente a esse tempo presente.

Afinal ele também nunca acaba.

Isso fica ainda mais claro quando ele diz:

“O teu hoje não cede ao amanhã

nem sucede ao ontem.

O teu hoje é a eternidade”.

Assim, enquanto Deus é eterno e imutável

o ser humano é temporal e instável

marcado pela mudança.

É por isso que a graça divina se torna necessária.

Só ela, pode conduzir a alma humana

da instabilidade do tempo

à estabilidade de Deus.

É a partir dessa concepção de “graça”

que Agostinho elabora sua famosa teoria

sobre o pecado original.

Como ele desenvolve em sua obra

Cidade de Deus, Agostinho entendia

que por conta da queda de Adão e Eva

a vontade humana se tornou corrompida

e inclinada ao mal.

Basicamente ele fala que o pecado de Eva

corrompeu o homem internamente.

E é justamente por isso

que ele acreditava que só é possível atingir o bem

com a ajuda de Deus.

Para ele, a desobediência no  Éden não era só uma metáfora

mas a origem de todo o mal da humanidade.

E Jesus Cristo é o remédio para esse mal

capaz de curar a ferida do pecado original

e oferecer, por meio da graça

o caminho para a salvação.

Mesmo que essa ideia crie um paradoxo.

Porque se Jesus é o remédio

logo o mal é a doença.

Mas como capaz de surgir esse mal

em um mundo comandado por um Deus

eternamente bondoso.

A resposta está no que  Agostinho chama de “não-ser”.

Ele acredita que o mal não é algo que se espalha

mas sim a ausência do bem.

A maneira mais fácil de  visualizar isso é através da luz.

O escuro não é algo material.

Ele é simplesmente

a ausência de luz.

Assim como, para ele o mal não é algo real

mas somente a ausência do bem.

O ser humano, criado bom

se corrompe ao escolher o pecado

se afastando da luz.

Colocando sua vontade egoísta

acima da vontade divina.

É o livre-arbítrio

também criado por Deus

que causa o problema.

Indo contra a ideia de um Deus raivoso e opressor.

Deus não é autor do mal

já que tudo que Ele criou é bom.

O mal na verdade

nasce da livre escolha da criatura

que se afasta da luz divina.

Quando a escuridão se sobrepõem a luz.

Tudo isso evidencia

como, em sua filosofia

Agostinho buscou refletir profundamente sobre a fé

a unindo e complementando com sua razão.

Durante toda a sua vida

Agostinho se viu como um pecador

que se afastava do mal em uma luta interna

contra seus próprios demônios

e contra o seu pior inimigo

ele mesmo.

Em Confissões, ele narra esses pensamentos

que corromperam seu espírito.

Por isso que este homem é tão venerado.

Ele se via como um homem maldoso

cheio de vícios e problemas

e questões mal resolvidas.

Mas que alcançou a salvação

por colocar a vontade divina acima da sua.

Esse reconhecimento e sua influência

tornou seu nome uma inspiração

para muitos que se viam na mesma situação.

Assim, Agostinho foi tido como um Santo

e nomeado pela Igreja como Santo Agostinho

o pecador que atingiu a graça divina.

E para mim

talvez a parte mais bonita do livro é essa aqui

onde ele revela o que o fez confiar

tando nesse processo

o que o fez acordar todos os dias

e seguir lutando contra seus  vícios e seus problemas.

Ele diz: “Há uma única esperança

um único motivo de confiança

uma única promessa segura:

a misericórdia de Deus”.

Bom, esse foi o vídeo

Espero que você tenha gostado.

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Muito obrigado pelo seu acesso

e até o próximo vídeo.

Valeu, falou, um abraço do Tinoco.

E lembre-se.

A existência é passageira.

Tchau!