HomeVideos

Świat przedstawiony – czym jest? co się na niego składa?

Now Playing

Świat przedstawiony – czym jest? co się na niego składa?

Transcript

1625 segments

0:00

Dzień dobry moi drodzy. Dzisiaj chciałam

0:03

wam omówić coś, co zgłosiliście w

0:05

komentarzach z prośbą o wyjaśnienie,

0:08

mianowicie pojęcie świata

0:10

przedstawionego. I rzeczywiście to było

0:13

potrzebne, słuszne pytanie. Ja chętnie

0:15

się tym zajmę, ponieważ świat

0:17

przedstawiony to jest jedno z

0:19

najbardziej potrzebnych wam pojęć, kiedy

0:22

zamierzacie zdawać maturę z polskiego na

0:25

poziomie rozszerzonym. Rozumienie tego,

0:28

czym jest świat przedstawiony,

0:31

jego poszczególne składniki, to tak

0:33

naprawdę jest podstawa analizy każdego

0:36

tekstu literackiego. Dlatego postaram

0:38

się wam objaśnić ten termin najlepiej

0:41

jak potrafię.

0:43

I tu jest pewien dylemat, bo można to

0:45

objaśnić w sposób skomplikowany, złożony

0:49

i dość trudny, a można też w miarę

0:52

prosto i obrazowo. I ten drugi sposób

0:56

wam na poziomie liceum w zupełności

0:58

wystarczy. A o pierwszym też nie chcę go

1:01

pomijać. O pierwszym wspomnę tak na

1:03

szybko, czyli tym bardzo teoretycznym,

1:06

bardzo złożonym. wspomnę o nim szybko,

1:09

żeby was zaopatrzyć po prostu również w

1:12

takie fachowe źródło wiedzy, która

1:15

jednak w pełni przyswajalna dla was.

1:18

Może się okazać dopiero na jakichś

1:20

studiach literaturoznawczych na

1:21

przykład.

1:23

Zachęcam zatem do sięgnięcia po

1:26

kanoniczne dzieło,

1:28

po doskonały i niezastąpiony, zwłaszcza

1:30

jeśli się rozszerza język polski,

1:32

słownik terminów literackich

1:35

Głowińskiego, Kostkiewiczowej, okopień

1:37

Sławińskiej i Sławińskiego.

1:40

To jest dzieło, w którym macie właściwie

1:42

całą teorię, wszystko i wiele więcej, co

1:45

powinniście wiedzieć do matury

1:47

rozszerzonej, włącznie z bardzo

1:49

wyczerpującymi objaśnieniami. nawet nie

1:52

hasłami, tylko całymi artykułami

1:56

tutaj na dany temat omawiającymi dane

1:59

hasło, z bibliografią, z wszystkim, co

2:02

jest wam potrzebne do rozumienia danego

2:04

zagadnienia. Zatem ten słownik

2:08

oczywiście przedstawia również definicję

2:10

świata. Świata przedstawionego w utworze

2:14

literackim. Przeczytam wam kawałki tej

2:16

definicji i może w trakcie będę trochę

2:20

komentować. trochę zwracać uwagę na

2:23

ważne rzeczy. Ta definicja jest dość

2:24

długa. Posłuchajcie, świat przedstawiony

2:28

to jeden z głównych składników treści

2:31

dzieła.

2:33

No dość jasny. Możecie takiego

2:34

sformułowania używać, kiedy będziecie

2:37

na początku swojego wypracowania, które

2:40

w jakikolwiek sposób będzie świata

2:41

przedstawionego dotyczyło, kiedy

2:43

będziecie definiowali pojęcia kluczowe.

2:46

Zatem świat przedstawiony to jeden z

2:48

głównych składników treści dzieła. To

2:51

również całokształt zaprezentowanych w

2:54

nim zjawisk.

2:56

A te zjawiska to mogą być stany rzeczy,

2:58

procesy, przeżycia, działania ludzkie

3:02

zjawisk będących przedmiotowym korelatem

3:05

semantycznej warstwy wypowiedzi

3:07

literackiej. I to już może być trudne

3:09

dla was. Przedmiotowym korelatem

3:11

semantycznej warstwy wypowiedzi

3:13

literackiej. Semantyczna warstwa to

3:15

znaczy warstwa znaczeniowa, tak? A

3:17

korelat przedmiotowy to po prostu to, że

3:21

jeżeli mamy jakiś tekst, mamy po prostu

3:25

znaczenia tego tekstu, to one w naszym

3:29

przetwarzaniu tegoż tekstu, takim

3:31

intelektualnym, ale też przetwarzaniu

3:33

przez wyobraźnię, odsyłają nas do

3:36

pewnych przedmiotów. My sobie te

3:37

przedmioty wyobrażamy. Właśnie z takich

3:39

przedmiotów rozmaitego rodzaju jest

3:42

zbudowany świat przedstawiony. Co to

3:45

dalej jest? To jest sfera fikcyjnych

3:47

desygnatów

3:48

konstruowana przez znaczenia słów, zdań

3:52

i większych odcinków tekstu. Narastająca

3:54

wraz z ich rozwojem i organizująca się

3:57

wedle określonych założeń

3:58

kompozycyjnych.

4:00

Budulcem świata przedstawionego jest

4:03

wyzyskany przez autora materiał

4:05

tematyczny. Tutaj zrobię cięcia. Tu może

4:07

tak szybko przelecę nad tymi

4:10

sformułowaniami, bo one no myślę, że są

4:13

dość trudne i nie są wam potrzebne na

4:15

tym poziomie. Natomiast jeszcze się

4:17

zatrzymam na elementach, które można by

4:21

objaśnić i jakoś wykorzystać.

4:23

Popatrzcie, elementarnymi jednostkami

4:25

konstrukcyjnymi świata przedstawionego

4:27

są motywy. Rzeczywiście tak, każdy świat

4:30

przedstawiony w tworze literackim składa

4:33

się z motywów

4:35

różnych. Wy się o motywach cały czas

4:37

uczycie.

4:38

Z motywów może się składać i postać

4:40

literacka, i przestrzeń przedstawiona, i

4:43

czas przedstawiony. W ogóle wszystko co

4:45

w utworze znajdziecie to wiecie nie jest

4:47

takim

4:49

prostym zwykłym odzwierciedleniem

4:51

rzeczywistości na przykład, ale jest

4:54

jakimś bytem kulturowym

4:56

zakorzenionym już w tym co wcześniej

5:00

napisano, w tym jak wcześniej

5:03

postrzegano w sztuce, w literaturze

5:06

ogólnie w kulturze rzeczywistość.

5:09

No i to nam się poukładało w mnóstwo,

5:11

mnóstwo motywów i z takich właśnie

5:13

motywów zbudowany jest świat

5:16

przedstawiony. Tak jak nie wiem

5:18

rzeczywistość materialna jest zbudowana

5:20

z atomów, tak tutaj można by powiedzieć,

5:22

że takimi elementarnymi jednostkami

5:24

konstrukcji świata przedstawionego są

5:26

właśnie te motywy. Różnorodne kombinacje

5:30

tworzą w całości tego rodzaju co no

5:33

właśnie postać literacka, fabuła,

5:35

sytuacja liryczna.

5:37

Czyli z motywów składają się

5:39

poszczególne te większe elementy

5:41

struktury świata przedstawionego.

5:44

Popatrzcie do powiedzenie. Motywy

5:46

dynamiczne kształtują czasowy wymiar

5:49

świata przedstawionego, bo świat

5:50

przedstawiony zwykle ma czas.

5:54

Mamy

5:55

czas przedstawiony w obrębie świata

5:59

przedstawionego. Wydarzenia, które mamy

6:02

w utworze ukazane rozgrywają się w

6:04

czasie. Natomiast motywy statyczne

6:08

tworzą jego wymiary przestrzenne.

6:11

Wymiary przestrzenne tegoż świata

6:14

przedstawionego.

6:15

Centralnym składnikiem świata

6:17

przedstawionego, zapewniającym mu

6:19

wewnętrzną koherencję, czyli taką

6:22

spójność i decydującym o jego

6:23

całościowym układzie jest temat, czyli

6:26

oczywiście sposób konstruowania świata

6:29

przedstawionego jest podporządkowany

6:31

tematowi utworu. To będzie jasne. Autor

6:34

będzie tak konstruował swój świat, żeby

6:37

wypowiedzieć się na jakiś temat, żeby

6:39

poruszyć daną problematykę,

6:42

żeby czytelnikowi na jakąś problematykę

6:45

wskazać, zachęcić go też do samodzielnej

6:48

interpretacji tego świata

6:49

przedstawionego, tak żeby on sam do tej

6:52

problematyki doszedł. Co tu jeszcze

6:55

takiego istotnego? Będąc konstrukcją

6:58

literacką poddaną działaniu założeń

7:01

konwencjonalnych obowiązujących w danym

7:03

gatunku literackim, jest zarazem ten

7:06

świat przedstawiony w mniejszym lub

7:08

większym stopniu odpowiednikiem jakiejś

7:10

rzeczywistości ludzkiej. No właśnie.

7:13

Popatrzcie, że świat przedstawiony

7:14

zawsze będzie nam się do jakiejś

7:16

ludzkiej rzeczywistości znanej nam po

7:18

prostu z naszego życia, naszego

7:20

funkcjonowania pozatekstowego

7:23

znanym. Yyy, także nigdy ten świat

7:26

przedstawiony chociażby był jak

7:29

najbardziej fantastyczny, jak

7:31

najbardziej odjechany, że użyję tutaj

7:33

takiego potocznego sformułowania,

7:35

którego wy na maturze oczywiście nie

7:36

możecie użyć, to on zawsze jakoś tam

7:39

jest zakorzeniony w tym, co znamy. Yyy,

7:42

nigdy nie powstanie nam świat

7:44

przedstawiony, zupełnie nie mający

7:46

żadnego powiązania z naszą

7:48

rzeczywistością. Zawsze punktem wyjścia

7:50

ta rzeczywistość jest w świecie

7:52

przedstawionym. Ona może być mniej lub

7:54

bardziej zdeformowana,

7:57

może być odrealniona, ale jednak zawsze

8:00

wyjściowo

8:01

jest zakorzeniona jakoś w naszym

8:04

świecie, który znamy, który obserwujemy,

8:06

w którym żyjemy. Co jeszcze istotnego i

8:10

co może się okazać jeszcze przydatnym?

8:12

Właśnie w jakiej rzeczywistości

8:14

ludzkiej? Popatrzcie, psychologicznej,

8:16

społecznej, historycznej. To są tylko

8:19

przykłady, tak że zawsze coś z tej

8:22

rzeczywistości naszej tam znajdziemy.

8:24

Czy to aspekty właśnie psychologiczne,

8:26

że autor będzie starał się tworzyć

8:29

prawdopodobne psychologicznie sylwetki

8:32

bohaterów, czy to jednostkowych, czy

8:34

zbiorowych, czy też socjologicznie może

8:37

prawdopodobne, jeżeli będzie mowa o

8:39

jakichś działaniach, ruchach

8:41

zbiorowości.

8:42

Także tu mamy no też społecznej

8:44

rzeczywistości historycznej

8:46

w tym zakresie. podpadać może świat

8:49

przedstawiony pod kryteria prawdy lub

8:52

prawdopodobieństwa. No właśnie będziemy

8:53

się zastanawiać na ile dany świat

8:55

przedstawiony jest prawdopodobny,

8:58

a na ile na przykład fantastyczny,

9:00

nieprawdopodobny.

9:02

O świecie przedstawionym, którego

9:04

elementy lub ich układ

9:07

zgodne są ze społecznie utwierdzonymi

9:10

stereotypami poznawczymi, zwykło się

9:12

mówić, że ma on charakter realistyczny.

9:15

Właśnie tutaj takim naszym punktem

9:16

odniesienia, takim punktem zero możemy

9:18

powiedzieć będzie świat kreowany w

9:21

sposób realistyczny, czyli na przykład

9:22

taki jak znacie z powieści XIXwiecznej

9:25

realistycznej, takie jak lalka, czy jak

9:27

zbrodnia Ikara, czy jak pani Bwari, czy

9:31

jak jakakolwiek powieść Balzaka. To

9:34

będzie taki punkt odniesienia, taki

9:36

najbardziej normalny, że tak powiem,

9:38

sposób kreowania świata przedstawionego,

9:41

najbliższy

9:42

naszym własnym doświadczeniom

9:44

rzeczywistości. I później jak będziemy

9:47

bardziej skomplikowane światy, bardziej

9:49

zdeformowane, bardziej kreacjonistyczne,

9:53

że tak powiem, obserwować to będziemy

9:55

patrzeć w jakim stopniu one się od tego

9:58

punktu zero, tego wzorca realistycznego

10:00

oddalają. na ile właśnie są wytworem

10:04

kreatywności twórcy, a na ile

10:07

odwzorowaniem, na ile są mimetyczne, a

10:10

na ile kreacjonistyczne. Zresztą takie

10:13

tematy na maturze też się zdarzają,

10:16

nawet na ustnej podstawowej. Słuchajcie,

10:19

na przykład może się zdarzyć takie

10:21

pytanie: "Co bardziej lubicie?" czy

10:23

takie światy bardzo fantastyczne, mocno

10:27

wykreowane, poddane wyobraźni twórcy,

10:30

czy takie w miarę wiernie naśladujące

10:32

rzeczywistość, czy takie lubicie w

10:35

sztuce w ogóle i i na obrazach powiedzmy

10:38

i w filmach, serialach i w książkach

10:41

również. Natomiast światu

10:43

przedstawionemu, budowanemu w opozycji

10:46

do utrwalonego społecznie sposobu

10:48

pojmowania rzeczywistości i prawnią

10:50

rządzących

10:52

przypisuje się znamiona fantastyczności.

10:54

No właśnie, czyli to mamy takie

10:56

spektrum. Na jednym końcu znajduje się

10:59

ten świat bardzo realny w naszym

11:02

odczuciu, a na drugim taki właśnie

11:05

fantastyczny od realności się

11:07

oddalający. Niekiedy świat przedstawiony

11:10

jest rozbudowanym znakiem, popatrzcie,

11:15

wskazującym na treści bezpośrednio w

11:18

dziele niezakomunikowane.

11:22

Dotarcie do nich poprzez elementy i

11:24

relacje dane wprost w świecie

11:26

przedstawionym wymaga od czytelnika

11:28

specjalnych zabiegów interpretacyjnych.

11:31

Tak dzieje się w przypadku alegorii lub

11:33

symbolu, gdzie ten świat przedstawiony

11:35

staje się tylko pretekstem do poszukania

11:39

głębiej pod spodem, pod można powiedzieć

11:42

strukturą tego świata, jakichś znaczeń

11:44

ukrytych, tak jak mamy w najprostszej

11:46

formie w bajkach czy przypowieściach,

11:49

gdzie występują na przykład zwierzątka,

11:51

biorąc pod uwagę bajki takie jak La

11:54

Fontena czy naszego Krasickiego,

11:56

gdzie każde zwierzątko będzie alegorią

12:00

danej cechy charakteru,

12:03

puszczenie w ruch tych zwierzątek,

12:06

włożenie ich w pewne relacje,

12:09

uruchomienie interakcji między nimi

12:12

będzie nam pokazywało jak dane cechy w

12:14

świecie funkcjonują, jak będzie

12:17

funkcjonował człowiek obdarzony takimi

12:19

cechami i jak autor te cechy ocenia, czy

12:23

on nas zachęca do wyrabiania w sobie

12:27

takichże walorów, czy też do unikania

12:32

jakichś wad, na przykład jakichś

12:34

przywar, które spowodują, że nasze

12:38

funkcjonowanie w świecie

12:41

nie będzie satysfakcjonujące.

12:43

Także tutaj świat przedstawiony może być

12:46

złożony z alegorii, symboli. Jego

12:49

elementy mogą być alegoryczne,

12:51

symboliczne. Z tym się spotkacie w

12:52

dżumie na przykład, która jest na poły

12:55

też takim utworem parabolicznym. Tak,

12:58

oczywiście można go odczytywać również

13:01

na poziomie dosłownym, bo dlaczego nie?

13:03

Tam mamy te postaci na tyle rozbudowane,

13:06

prawdopodobne psychologicznie również,

13:08

że jak najbardziej takie odczytanie jest

13:10

uprawnione, ale one znaczą, mówi się

13:14

znaczą więcej niż znaczą. Tak się mówi o

13:16

symbolu. Także to jest taki znak, który

13:19

znaczy coś więcej niż to, co widzimy na

13:21

pierwszy rzut oka, to co widzimy

13:23

powierzchownie, co nam się wydaje, czyli

13:25

że pod spodem, pod tymi znaczeniami

13:27

jednostkowymi, indywidualnymi mieszczą

13:30

się jeszcze znaczenia bardzo mocno

13:32

uogólnione,

13:34

takie prowadzące nas wręcz do jakichś

13:37

sformułowań bliskich dyskursowi

13:40

filozoficznemu,

13:42

takich sformułowań, które nam pozwolą

13:45

formułować jakieś już wręcz teorię na

13:48

temat ludzkiej egzystencji. Tak będzie w

13:51

Doomie. Każdy jednak rodzaj świata

13:53

przedstawionego

13:55

stanowi sam przez się układ nie w pełni

13:58

dookreślony, wzywający odbiorcę do

14:01

odpowiednich precyzacji i dopełnień.

14:05

Czyli no tak to tutaj mamy taką teorię

14:08

Romana Inardena, tak nie miejsc

14:10

niedookreślonych, czyli że no nie da się

14:12

opisać świata kawałek w kawałku, tak

14:15

żeby nie pominąć w nim nic. Zatem światy

14:18

przedstawione, kreowane w literaturze

14:20

zawsze będą miały takie białe plamy,

14:22

można obrazowo powiedzieć, czyli tak

14:24

zwane miejsca niedookreślone, które

14:26

czytelnik po prostu sobie wypełnia

14:29

swoimi wyobrażonymi obrazami, albo

14:31

czasem nie potrzebuje ich wypełniać, bo

14:34

wie, że musimy mieć jakiś taki skrócony

14:38

skróconą wersję świata pokazaną w

14:40

literaturze, taką skondensowaną,

14:43

esencjonalną. Nie da się opisać

14:45

rzeczywistości. atom po atomie w

14:48

utworze. Chociaż ja mam wrażenie, że

14:50

trochę Homer tak próbował robić, że

14:53

właśnie w tej konwencji tak zwanej

14:55

mimetycznej, tej charakterystycznej dla

14:58

utworów bardzo archaicznych,

15:01

być może trochę z takim utopijnym

15:03

zamierzeniem twórcy się zmagali, że

15:05

chcieli nam tę rzeczywistość pokazać w

15:08

jak największych szczegółach i jak

15:12

najbardziej w sposób pełny. I dlatego

15:16

mamy w świecie homeryckim, w eposie

15:19

homeryckim tak mocno rozbudowane opisy

15:22

rzeczywistości, takie symultaniczne

15:25

wprowadzanie wydarzeń, które rozegrały

15:27

się bardzo dawno, ale autor i tak o nich

15:31

informuje. Narrator o nich informuje

15:33

robiąc stop klatkę

15:35

w momencie na przykład największego

15:37

napięcia,

15:39

kiedy w Odysei na przykład

15:42

stara Piastunka rozpoznaje Odyseusza po

15:46

bliźnie, którą miał na udzie i my

15:48

jesteśmy już cali w nerwach. Jak to się

15:50

za chwilkę rozstrzygnie, co z tego

15:52

wyniknie. Tymczasem narrator w ogóle się

15:55

nigdzie nie spieszy, robi stop klatkę i

15:58

opowiada nam skąd ta blizna się w ogóle

16:00

wzięła, kiedy Odyseusz był bardzo młody,

16:03

a za chwilę robi nam dygresję o tym, jak

16:05

on się w ogóle urodził, jak ucieszył się

16:08

z tego jego dziadek, że Odyseus później

16:11

jeździł na polowania do swojego dziadka

16:14

i że na jednym z nich ta blizna właśnie

16:16

powstała. Także tutaj zarówno taką

16:19

głębię przestrzenną, jak i czasową nawet

16:22

narrator chce nam koniecznie pokazać,

16:25

wprowadzić nas w nią tak jakby nie

16:29

chciał właśnie zostawić tych miez

16:30

niedookreślonych

16:32

w świecie przedstawionym. Zatem

16:35

określoność ten świat przedstawiony

16:37

uzyskuje dopiero w procesie czytelniczej

16:40

konkretyzacji dzieła literackiego.

16:42

Termin świata przedstawionego wprowadził

16:45

Roman Ingarden.

16:47

Yyy i jeszcze porównaj struktura dzieła

16:50

literackiego. No właśnie. I to to by

16:52

było na tyle, jeżeli chodzi o to

16:54

skomplikowane tłumaczenie tego, czym

16:56

jest świat przedstawiony. Takie bardzo

16:58

teoretyczno literackie, które możecie

17:01

znaleźć w słowniku i sobie jeszcze do

17:03

niego sięgnąć. Natomiast ja wam teraz

17:05

chciałam pokazać taki sposób wyjaśnienia

17:08

yyy pojęcia świata przedstawionego,

17:10

który pomoże wam po prostu napisać

17:13

wypracowanie maturalne

17:16

i które to wyjaśnienie będzie bardzo

17:19

obrazowe. Dlatego ja oczywiście zrobiłam

17:21

wam rysunek, bo rysunki zazwyczaj

17:25

działają na naszą wyobraźnię i pozwalają

17:28

nam lepiej zrozumieć

17:30

rozmaite terminy, które na pierwszy ród

17:32

oka wydają się dosyć abstrakcyjne. Zatem

17:36

popatrzcie, to jest świat przedstawiony.

17:38

Ja tutaj narysowałam jeszcze narratora

17:40

opowiadacza, dzięki któremu my ten świat

17:42

przedstawiony w ogóle poznajemy, bo to

17:45

narrator, można powiedzieć go kreuje. A

17:49

pamiętajmy, że narrator to również jest

17:51

postać fikcyjna, też wykreowana przez

17:55

autora. My czasem tak z automatu trochę

17:59

utożsamiamy narratora z autorem. Nie

18:01

powinniśmy tego robić, chociaż czasem to

18:05

samo się narzuca jak na przykład w innym

18:07

świecie Herlinga Grudzińskiego, gdzie

18:10

bohater, narrator i autor to ta sama

18:13

osoba, ale to są rzadkie sytuacje. To

18:16

właściwie inny świat to taka powieść

18:19

mająca w sobie dużo z non fiction, nie

18:22

fikcyjna, tak oparta na doświadczeniach

18:25

samego autora, gdzie autor sam o sobie

18:28

pisze, ale to jest sytuacja rzadka.

18:30

Narrator zasadniczo jest postacią

18:33

również fikcyjną, również wykreowaną

18:36

przez autora i to narrator, jeżeli

18:39

mówimy o epice, tutaj zawęzimy sprawę na

18:42

razie do epiki, chociaż jak widzieliście

18:44

w tej definicji świat przedstawiony może

18:47

dotyczyć oczywiście w oczywisty sposób

18:49

również dramatu, ale liryki trochę też.

18:54

My tę lirykę zostawimy dzisiaj na boku,

18:56

bo nie sądzę, żebyście pisali

18:58

wypracowania dotyczące elementów świata

19:00

przedstawionego, odwołując się do

19:03

utworów lirycznych. skupimy się

19:05

zwłaszcza na epice i dramacie, a od

19:07

epiki wyjdziemy. Zatem w epice ten świat

19:10

przedstawiony

19:12

pokazuje nam, daje nam go przed oczy

19:14

właśnie narrator. To on decyduje ile z

19:16

tego świata przedstawionego

19:19

ujawni, a ile ukryje, co nam odsłoni, co

19:23

pozostawi w cieniu, na które elementy

19:25

szczególnie zwróci uwagę. On jest trochę

19:28

takim władcą świata przedstawionego.

19:30

Czasem unosi się nad tym światem

19:32

przedstawionym trochę jak taki

19:34

przezroczysty duch. Jakoś tym światem

19:37

zarządza, jakoś decyduje również o tym,

19:40

jak my ten świat będziemy widzieć, a

19:43

nawet często jak go będziemy oceniać.

19:47

Zatem jak ja bym miała tworzyć taką

19:49

swoją prostszą definicję na poziomie

19:52

matury, powiedzmy świata

19:54

przedstawionego, to bym powiedziała, że

19:56

to jest, że świat przedstawiony to pewna

19:59

fikcyjna, czyli wymyślona przez autora

20:02

rzeczywistość,

20:03

skonstruowana, no właśnie za pomocą

20:06

słów, istniejąca tylko w tekście i

20:08

dzięki tekstowi. To jest rzeczywistość

20:10

tekstowa. Świat przedstawiony jest

20:12

wytworem językowym. Zauważcie, on

20:14

istnieje w języku.

20:17

Ale w procesie naszej percepcji, naszego

20:20

odbioru nabiera kształtów, barw

20:23

konkretnej postaci, dlatego że za pomocą

20:26

języka da się przecież konstruować

20:28

właśnie te motywy, które z kolei

20:31

składają się na jakieś obrazy, a obrazy

20:35

są ożywiane przez wyobraźnię odbiorcy po

20:38

prostu i tworzą, ożywiają jakiś świat,

20:42

jakieś uniwersum, całą rzeczywistość,

20:45

jaką autor skonstruował i to byłby ten

20:47

świat przedstawiony. Zobaczmy zatem jak

20:50

to wygląda w praktyce.

20:53

Pokażę wam to tak jak kiedyś lubiłam

20:55

pokazywać dosłownie czwartoklasistom z

20:58

podstawówki, którzy dopiero zaczynali

21:00

swoją przygodę z nauką czytania, ze

21:03

zrozumieniem. Oni tak technicznie czytać

21:05

już potrafili oczywiście odczytać jakieś

21:07

wyrazy, zdania, ale na tym etapie

21:10

właśnie podstawówki my się uczymy czytać

21:14

nie tylko słowa, nie tylko zdania, ale

21:17

uczymy się właśnie czytać światy i

21:19

bardzo fajnie jest to umieć robić od

21:21

dzieciństwa, dlatego że później my nie

21:23

mamy problemu z analizowaniem tekstów.

21:26

Pewne kategorie stają się dla nas

21:28

oczywistością taką, którą mamy w

21:31

krwiobiegu. Zatem rozszyfrowywanie tych

21:35

światów stworzonych przez pisarzy i

21:37

zamkniętych w opowieściach to jest

21:40

właściwie nasze zadanie na maturę,

21:43

zwłaszcza tę rozszerzoną.

21:45

A my tak naprawdę narzędzia do tego

21:47

dostajemy już od wczesnej podstawówki.

21:50

Z czwartoklasistami

21:52

rozpracowywaliśmy świat przedstawiony na

21:55

baśniach, jednych z pierwszych utworów

21:58

literackich, jakie dzieciom daje się do,

22:00

najpierw im się opowiada, jak są jeszcze

22:01

maleńkie zupełnie, a później daje im się

22:04

do czytania. I to to jest bardzo dobry

22:07

wybór moim zdaniem, ponieważ właśnie ten

22:09

gatunek literacki baśni, no na początku

22:12

on nie był literacki, to był taki

22:14

gatunek sztuki oralnej.

22:16

On nadaje się świetnie do rozkładania

22:19

świata przedstawionego na czynniki. No

22:22

dlatego, że oferuje nam światy dość

22:24

znajome, takie, które właśnie znamy od

22:26

dzieciństwa,

22:28

konstruowane ciągle z tych samych

22:30

motywów, w światy, w których szybko

22:33

zauważamy pewną powtarzalność, pewną

22:36

konwencję, dzięki czemu te światy stają

22:38

się dla nas przewidywalne i dlatego

22:41

nietrudne w odbiorze i w interpretacji.

22:43

One są dla nas dość oczywiste, dlatego

22:46

no fajnie się na nich uczyć właśnie.

22:49

Dlatego popatrzmy w baśniach akcja

22:52

rozgrywa się dawno, dawno temu. Czyli

22:55

popatrzcie, mamy element czasu. Tak,

22:58

czas to jeden z ze składników świata

23:01

przedstawionego. Wszystko co się dzieje

23:03

musi się dziać w czasie. Żadnego dziania

23:06

nie ma poza czasem, żadnej czynności. A

23:08

że bohaterowie ciągle coś robią,

23:10

działają, mają jakąś misję do

23:12

spełnienia, no to ona musi rozgrywać się

23:14

w czasie. Zobaczmy jaki czas jest w

23:16

baśni. To jest czas określany dawno,

23:18

dawno temu. W innych utworach będziemy

23:21

mieć czas zupełnie inaczej określany.

23:24

Filmik dotyczący czasu, nawet chyba dwa,

23:27

dotyczący bardzo szczegółowej analizy

23:30

czasu przedstawionego w utworach macie

23:32

już od dawna na kanale. Możecie po niego

23:35

zerknąć. Dzisiaj wam chcę tylko

23:37

przypomnieć, że czas przedstawiony to

23:40

jeden z elementów świata

23:42

przedstawionego, niezbędny w baśni. To

23:44

jest dawno dawno temu. Ten dystans

23:46

czasowy jest niesamowicie ważny.

23:49

Przestrzeń, gdzie się dzieje akcja?

23:51

Przestrzeń to właśnie miejsca, gdzie

23:53

akcja się toczy. W baśniach to jest za

23:56

górami, za lasami, za siedmioma rzekami.

23:59

To jest właśnie ta przestrzeń, jaka ona

24:02

będzie. Popatrzcie, jest bardzo

24:04

konwencjonalna. W baśniach zazwyczaj

24:06

spotykamy właśnie jakiś las, jakieś

24:08

góry, jakieś rzeki, jakąś chatkę czyjąś,

24:12

zazwyczaj bohatera albo jakiejś

24:14

czarownicy, jakiś zamek do którego się

24:16

dąży, który jest celem. Zawsze jakaś

24:19

droga będzie, bo bohater Paśni zawsze

24:22

jest postacią w drodze, postacią, która

24:24

ma przebyć jakiś odcinek z danego

24:27

punktu. odcinek, no i dosłownie

24:29

rozumiany, ale też taki odcinek

24:31

rozumiany duchowo, rozwojowo. Także ten

24:34

bohater dojrzeje w czasie pokonywania

24:37

tej trasy i trudności, jakie się będą

24:40

pojawiały przed nim, zanim dotrze celu.

24:44

Także ta przestrzeń przedstawiona w

24:47

baśni również będzie bardzo, bardzo

24:49

konwencjonalna.

24:50

Następny element świata przedstawionego

24:53

to bohater. Zawsze w baśnię wmy żył

24:56

sobie pewien. No i tutaj kto czy pewna?

24:59

Tak, że sierota,

25:02

jakiś pastuszek, jakiś biedak na

25:05

przykład bardzo często jest bohaterem

25:08

baśni albo żył sobie król również może

25:11

być. Tak. Albo przyszła na świat

25:13

księżniczka, królewna, taka jak na

25:16

ziarnku grochu. Tak też ci bohaterowie,

25:19

pula tych bohaterów będzie ograniczona.

25:21

Oni też będą bardzo

25:22

skonwencjonalizowani. Będziemy sobie

25:24

opowiadać jak oni są charakteryzowani.

25:27

To będzie właśnie nasze zadanie,

25:28

przeanalizowanie tego. Bohater jako

25:31

jeden z elementów świata

25:32

przedstawionego,

25:34

jak został skonstruowany w baśni również

25:36

w bardzo prosty sposób, określony

25:38

zaledwie kilkoma cechami.

25:41

Zazwyczaj taki czarno-biały, albo

25:44

jednoznacznie dobry, albo jednoznacznie

25:46

zły, postawionym przed jakimś dużym

25:49

wyzwaniem. ten główny bohater, zwłaszcza

25:52

szukający pośród tego wyzwania swoich

25:55

sojuszników i zmagający się z

25:58

przeciwnikami i dążący właśnie do

26:01

jakiegoś celu, pokonujący ogromne

26:04

trudności, narażony na ogromne

26:06

niebezpieczeństwo, ryzyko mierzący się z

26:08

nim i wreszcie zobaczcie zawsze ten cel

26:11

osiągający i nagradzany za osiągnięcie

26:14

celu. Ja właściwie teraz opowiedziałam

26:17

jednocześnie fabułę. Zobaczcie, kiedy

26:19

bohater stoi i się nie rusza, jeszcze

26:22

akcja się nie to jeszcze tej akcji nie

26:24

ma. Tak, ona się jeszcze nie zaczyna.

26:26

Natomiast kiedy bohater zaczyna

26:28

cokolwiek robić, kiedy mechanizmy tutaj

26:33

od narratorskie wprawiają go w ruch, to

26:36

mamy do czynienia ze zdarzeniami

26:38

kolejnymi, a zdarzenia składają się po

26:41

prostu na akcję, fabułę.

26:44

Akcjo to jest po prostu dzianie się.

26:47

Więc ciąg zdarzeń to akcja i lub fabuła.

26:53

Ona również należy do świata

26:56

przedstawionego.

26:57

No i mamy jeszcze postać narratora, o

26:59

której wspominałam na początku. Czy

27:01

narrator należy do świata

27:02

przedstawionego? To jest kwestia do

27:06

analizowania już indywidualnie, jeżeli

27:09

chodzi o konkretne utwory literackie.

27:11

Zdarza się, że narrator jednocześnie

27:13

jest bohaterem. Kiedy mamy do czynienia

27:15

z narracją pierwszoosobową, wtedy on

27:17

jest wrzucony tutaj wewnątrz tego świata

27:20

przedstawionego,

27:22

jest jednym z jego elementów

27:24

jednocześnie. To warunkuje kolejne

27:28

konieczne elementy, które w tekście

27:31

wystąpią. To znaczy taki bohater

27:33

pierwszoosobowy na przykład nie może być

27:36

wszechwiedzącym, bo nie będzie widział z

27:38

góry, z dystansu całego tego świata. Nie

27:40

będzie mógł też wniknąć w psychikę

27:43

bohaterów, w ich sposób myślenia, w ich

27:46

wrażenia, odczucia, emocje.

27:49

On będzie opowiadał tylko o tym, co

27:52

widzi powierzchownie, tak jak my byśmy

27:53

widzieli będąc w danym świecie.

27:56

Natomiast narrator trzecioosobowy w

27:58

mniejszym lub większym stopniu

28:00

dystansuje się do świata

28:02

przedstawionego.

28:04

Czasem się do niego zbliża bardziej,

28:06

czasem mniej. czasem również jest jakoś

28:10

uczestnikiem tego świata, tak jak

28:12

narrator Pana Tadeusza, który mówi: "Ja

28:15

tam byłem, miód i wino piłem". On tutaj

28:17

się tak trochę odsłania na chwilę.

28:20

Natomiast narrator homerycki musi być od

28:23

świata przedstawionego zdystansowany w

28:26

sposób doskonały, bo on opowiada o

28:29

wydarzeniach, które rozegrały się bardzo

28:31

dawno.

28:33

Narrator baśni również. Zobaczcie, to

28:35

jest istotne, że wydarzenia rozegrały

28:37

się bardzo dawno temu i w bardzo

28:39

odległej przestrzeni. Wtedy ten narrator

28:42

nie może być ich uczestnikiem.

28:45

On jest kogoś zna, ale ich uczestnikiem

28:47

nie jest. Albo weźmiemy narratora bal,

28:49

powiedzmy świtezianki, czy on jest

28:52

uczestnikiem wydarzeń. On jest takim

28:54

plotkarzem, który chodzi po wsi, zbiera

28:57

informacje i coś wie, a czegoś nie wie.

29:01

nie jest wszechwiedzący.

29:03

On gdzieś w tym świecie jest, ale nie

29:06

bierze bezpośrednio udziału w

29:08

zdarzeniach. tak jakby pewne zasłyszane

29:12

elementy wplatał w swoją opowieść, ale

29:16

też znał ten świat z autopsji, czyli

29:18

umiał opisać powiedzmy jak wygląda

29:21

sceneria świtzi, jakie tam emocje wokół

29:23

tego jeziora się gromadzą i jak ono jest

29:27

postrzegane przez ludzi i jak bardzo ci

29:30

ludzie pragnęliby odkryć tajemnicę tego

29:34

terenu. Tak, także ten bohater, ten

29:36

narrator gdzieś tam jest w pobliżu

29:38

świata przedstawionego, gdzieś w jego

29:40

wnętrzu, ale nie uczestniczy

29:43

bezpośrednio w wydarzeniach, nie tworzy

29:47

tej fabuły, jedynie próbuje ją nawet nie

29:50

tylko relacjonować, ale też

29:52

rekonstruować, można powiedzieć. Okej. I

29:55

słuchajcie, to są właśnie to jest

29:56

najważniejsze, co wam właściwie chciałam

29:58

powiedzieć, bo to są elementy świata

30:00

przedstawionego, które do matury

30:03

rozszerzonej powinniście mieć absolutnie

30:05

w jednym palcu.

30:07

Popatrzmy jeszcze raz. Czas

30:09

przedstawiony,

30:11

przestrzeń przedstawiona,

30:13

bohater, bohaterowie, tak, zależy ilu

30:16

ich jest. Zdarzenia, które składają się

30:19

na akcje, fabułę i ewentualnie narrator.

30:24

To są elementy świata przedstawionego.

30:27

Wy je wszystkie powinniście umieć

30:29

przeanalizować, wyciągnąć każdy z nich z

30:32

tekstu i opisać i właśnie omówić i

30:37

rozszyfrować też jak, czyli w jaki

30:39

sposób te już słynne sformułowania z

30:42

tematów maturalnych, tak został

30:43

wykreowany dany element. Przy pomocy

30:45

jakich środków? Przy pomocy jakich

30:48

konwencji, jakich motywów trzeba też

30:51

umieć wskazać na funkcje. Kolejne

30:54

kluczowe słowo na maturze rozszerzonej,

30:56

funkcje takiej właśnie, a nie innej

30:58

kreacji danego elementu świata

31:01

przedstawionego.

31:03

Czyli odpowiedzieć na pytanie po co w

31:06

taki, a nie inny sposób autor wykreował

31:09

dany element świata przedstawionego. czy

31:11

to czas, czy przestrzeń bohatera, czy

31:14

przebieg fabularny, czy też może czasem

31:17

i narratora.

31:19

Na przykład po co Dostojewski umieścił

31:23

akcje swojej powieści zbrodni i kary w

31:25

ciasnym, dusznym, brudnym, cuchnącym

31:28

Petersburgu w miejscach zamieszkiwanych

31:30

głównie przez biedotę. Dlaczego pokazał

31:33

to miasto akurat w taki, a nie inny

31:35

sposób? Dlaczego skupił wydarzenia

31:38

składające się na akcje grubej skądinon

31:41

powieści w tak krótkim czasie? Dlaczego

31:44

bohaterem uczynił postać zabójcy? No

31:48

kogoś, z kim raczej nie możemy się

31:49

utożsamiać. A często takim zabiegiem

31:52

nawet można powiedzieć marketingowym

31:53

autorów jest to, że oni tworzą bohatera,

31:56

z którym czytelnik mógłby się utożsamić,

31:58

któremu mógłby kibicować. A czy my

31:59

Rodionowi kibicujemy? No trudno

32:02

powiedzieć.

32:03

Dlaczego to właśnie z punktu widzenia

32:05

takiego bohatera w dużej mierze pokazał

32:08

właśnie ten świat przedstawiony?

32:10

Dlaczego na fabułę poskładał tak

32:13

niewiele wydarzeń i dlaczego te

32:15

wydarzenia, które już przedstawił tak

32:17

niemiłosiernie rozciągnął w czasie. Co

32:20

te wszystkie zabiegi, te operacje na

32:23

świecie przedstawionym pozwoliły mu

32:25

istotnego wyrazić? Co on chciał przez to

32:28

powiedzieć? O czym chciał czytelnika

32:30

poinformować?

32:32

Jak dla mnie w tej chwili, jakbym miała

32:35

powiedzieć, no to chciał wyrazić taką

32:37

taki zaduch, ciasnotę, swoistą taką

32:41

wewnętrzną niewolę, w jaką człowiek sam

32:44

siebie wikła, wpędza, kiedy grzęźnie w

32:46

jakiejś ideologii. I tak mi się teraz

32:49

akurat pomyślało, tak mi się teraz

32:51

nasunęło, kiedy myślę o zbrodni i karze.

32:53

Ale to oczywiście nie jest jedyna

32:55

możliwa odpowiedź. Bardzo możliwe, że

32:58

kiedy kolejnym razem będę myśleć czy

33:00

mówić o zbrodnikach, że zwrócę uwagę na

33:02

zupełnie inne aspekty przesłania tej

33:05

lektury. I na tym też polegać będą wasze

33:08

interpretacje, że na podstawie tego, co

33:12

przeanalizujecie, to z waszej analizy

33:14

wyniknie. Tutaj będą te wnioski z

33:16

analizy, tak? Na podstawie tego wy

33:18

zinterpretujecie sens utworu, jego

33:20

znaczenie i raz ten sens będzie wam się

33:23

wydawał

33:25

w jego obrębie, najważniejsze będzie wam

33:27

się wydawało to, innym razem coś innego.

33:30

Lekko poprzesuwacie akcenty. Wy też

33:32

przecież dojrzewacie, dojrzewa wasza

33:34

lektura

33:36

danych tekstów literackich. Dlatego też

33:39

pewnie to wasze ten wasz odbiór sensu

33:42

dzieła też będzie ewoluował i on nigdy

33:45

nie jest wiecie dany raz na zawsze. To

33:48

był przykład epicki. A teraz zerknijmy

33:50

jeszcze przez chwilę na dramat. W

33:52

dramacie nie ma narratora. Jak

33:53

wspomniałam, to tak jakbyśmy tutaj tego

33:56

ludzika skreślili sobie. Możemy nawet to

33:58

zrobić na potrzeby dramatu. W dramacie

34:01

nikt nam

34:03

akcji nie relacjonuje,

34:06

nie relacjonuje wydarzeń. Dramat to

34:09

tekst pierwotnie przeznaczony na scenę.

34:12

Zatem widz percypuje elementy, wszystkie

34:15

elementy świata przedstawionego

34:17

naocznie, bezpośrednio, a nie za

34:19

pośrednictwem relacji. Nie jest

34:22

zapośredniczony ten świat. My, ja tu

34:24

nawet zrobiłam sobie takie rysunki na te

34:26

potrzeby. Zobaczcie tutaj spróbowałam

34:28

taką scenę teatralną sobie wyobrazić.

34:30

Wyobraźcie sobie, że tutaj jest jakaś

34:32

widownia.

34:33

Siedzą po prostu widzowie, obserwatorzy,

34:36

a to jest scena. I zanim jeszcze akcja

34:39

zacznie się dziać i my wchodzimy do

34:40

teatru, wyobraźmy sobie, że kurtyna jest

34:43

rozsunięta, to widzimy scenografię po

34:45

prostu, czyli widzimy przestrzeń

34:46

przedstawioną. być może na podstawie tej

34:49

przestrzeni przedstawionej będziemy też

34:51

w stanie wywnioskować jaki to czas,

34:54

kiedy akcja się będzie rozgrywać.

34:57

Wszystko wystartuje tutaj fabuła ruszy,

35:00

kiedy na scenie pojawią się aktorzy,

35:02

czyli postaci, czyli bohaterowie i kiedy

35:06

zaczną działać. I nas nikt o tym nie

35:09

musi informować, żaden opowiadacz, żaden

35:11

narrator, bo my to po prostu widzimy,

35:13

kiedy wchodzimy do teatru. Albo możemy

35:15

zobaczyć na scenie scenografię,

35:18

powiedzmy, z lasem, czemu nie, a możemy

35:21

zobaczyć jakieś wnętrze, czy to jakieś

35:23

stare, xwieczne, czy nowoczesne, od razu

35:26

rozpoznamy wtedy z jakim czasem

35:28

przedstawionym będziemy mieli do

35:30

czynienia. Wtedy widzimy nic innego jak

35:32

tylko przestrzeń przedstawioną. Czas

35:35

możemy wnioskować.

35:37

Natomiast jeszcze więcej o tym czasie

35:39

dowiemy się, kiedy po prostu rozpocznie

35:42

się, wystartuje akcja fabuła.

35:46

Także tak tutaj będziemy mieli z

35:48

dramatem. O wielu elementach świata

35:51

przedstawionego w dramacie odbiorce

35:53

informują krótko, lapidarnie, didaskalia

35:56

po prostu. A o innych elementach świata

35:59

przedstawionego wnioskujemy z tekstu

36:02

głównego, na przykład o kreacjach

36:04

bohaterów, bo widzimy jak oni działają,

36:06

jak postępują. z tego wnioskujemy jakie

36:08

mają cechy charakteru, jakimi są ludźmi.

36:12

Oczywiście o zdarzeniach też, zatem o

36:14

samej akcji, jej przebiegu też widzimy

36:17

dopiero w trakcie kiedy ta akcja się

36:19

toczy. Popatrzmy na przykład na

36:21

Kordiana. Ja tutaj może nawet włączę

36:25

Kordiana. Popatrzmy przygotowanie już z

36:28

tego króciutkiego fragmentu, z samego

36:31

początku dramatu możemy sporo powiedzieć

36:35

o wielu elementach świata

36:36

przedstawionego. Możemy już wnioskować o

36:38

czasie akcji, który tutaj okazuje się

36:40

bardzo istotny, znaczący, jest bardzo

36:43

dokładnie określony. Popatrzcie, roku

36:45

1799

36:47

dnia 31 grudnia w nocy, czyli mamy

36:50

sylwestra. Po prostu zbliża nam się

36:52

sylwester, więc tutaj takie to bliskie

36:55

obecnemu czasowi. Ale tutaj mamy jeszcze

36:57

do tego przełom wieków, coś co

37:00

słowackiemu wydawało się przełomem

37:02

wieków, tak 18 i 19. Dlatego to

37:06

przygotowanie to jakby przygotowanie XIX

37:09

wieku, ale nie tylko. Ten ten tytuł

37:11

przygotowanie to jest coś jak prolog

37:13

trochę w dramacie. Niektóre dramaty mają

37:16

prolog tak jak Dziady, część trzecia,

37:18

tutaj słowacki akurat taki takie sceny

37:21

wstępne nazwał sobie przygotowaniem. Ten

37:23

czas akcji jest znaczący o tyle, że

37:25

właśnie wskazuje nam na ten przełom

37:27

wieków i to od razu nadaje dramatowi

37:30

taki wymiar historiozoficzny. My już

37:32

wiemy, że ten dramat będzie dotyczył

37:37

dziejów, dziejów narodu, a może też

37:40

dziejów ludzkości, dziejów Europy. Mamy

37:43

wpisanie tej akcji w jakąś szerszą

37:47

perspektywę

37:48

i czasową, ale też taką refleksyjną,

37:52

można powiedzieć filozoficzną. No

37:54

historiofia to taka filozofia historii.

37:57

Dowiadujemy się też już tutaj dość

37:59

dokładnie o miejscu akcji, chociaż ona

38:01

jest opisane dość krótko, oszczędnie,

38:04

czyli dowiadujemy się o części

38:06

przynajmniej przestrzeni przedstawionej.

38:08

Popatrzmy jak ponuro to miejsce wygląda.

38:12

Kata sławnego niegdyś czarnoksiężnika

38:14

Twardowskiego w Górach Karpackich przy

38:17

chacie obszerny dziedziniec. Dalej

38:19

skały. To mamy taki romantyczny

38:22

krajobraz. Tak, w dolinie bezlistne

38:24

bukowe lasy, ciemność przerwana

38:27

błyskawicami i pojawia nam się też

38:30

bohaterka czarownica czesze włosy i

38:33

śpiewa. Tak się wszystko rozpoczyna.

38:36

Możemy powiedzieć już o czasie akcji, o

38:39

miejscu akcji, czyli kawałku przestrzeni

38:41

przedstawionej.

38:43

Wygląda ta przestrzeń, jakbyśmy dalej

38:46

mieli jakieś wnioski na jej temat,

38:47

zobaczcie już z takiego malutkiego

38:48

fragmentu wyciągać, to ona wygląda

38:50

trochę jakpira.

38:52

jak u romantyków właśnie. A jednocześnie

38:55

my dostrzegamy w tym opisie przestrzeni

38:58

takie jednak oko puszczone do odbiorcy,

39:00

ziarno typowej dla słowackiego ironii

39:03

romantycznej,

39:05

bo zaraz zaczynamy się zastanawiać, ale

39:08

to jest tak na serio chata

39:10

czarnoksiężnika Twardowskiego,

39:12

czarownica czesząca włosy, a w tle

39:14

ciemność i błyskawice jak w jakimś tanim

39:17

horrorze. My widzimy tutaj taką

39:20

zamierzoną przesadę, taką bardzo celową,

39:23

dość grubymi nićmi szytą grę z tradycją

39:26

literacką, z rozmaitymi konwencjami.

39:29

Takie do przesady trochę zamocne

39:32

skonwencjonalizowanie właśnie tej

39:35

przestrzeni, a zwłaszcza uczynianie z

39:37

niej takiej przestrzeni fantastycznej,

39:39

również trochę balladowej. No bo

39:41

przecież nawiązanie trochę tutaj do

39:42

ballady o pani Twardowskiej,

39:45

yyy trochę do tej legendy o panu

39:47

Twardowskim. Jest tu wszystko taki

39:49

Milżmarz słowacki był trochę już takim

39:51

postmodernistą w cudzysłowie, który

39:54

bardzo mocno grał z tradycją literacką,

39:57

czasem w taki właśnie ironiczny, czasem

39:59

nawet prześmiewczy sposób. Dowiadujemy

40:02

się też już tutaj z tego malutkiego

40:04

fragmentu nieco przynajmniej o

40:06

postaciach. Widzimy to akurat te

40:08

fantastyczne postaci, które a główny

40:11

bohater jeszcze się w tym miejscu nie

40:14

pojawia, co też jest bardzo istotne. Tak

40:17

jak na przykład w mistrzu Małgorzacie

40:19

pojawia się bohater. Tak, nawet mamy

40:21

taki rozdział specjalnie zatytułowany.

40:23

pojawia się bohater gdzieś w połowie

40:25

powieści dopiero, ale za to zobaczcie,

40:27

mimo że ten główny bohater tytułowy

40:30

Kordian nie pojawia się tutaj jeszcze,

40:33

to przynajmniej widzimy, że zostanie tu

40:36

przygotowana rzeczywistość, z którą on

40:39

będzie musiał się mierzyć, która skłoni

40:41

go do takich a nie innych działań.

40:43

pewnie w jakiś sposób go też uformuje.

40:47

Śledząc dalej dramat zauważymy, że

40:49

poszczególne elementy świata

40:51

przedstawionego nie są konstruowane w

40:54

sposób typowy dla tego rodzaju

40:56

literackiego,

40:57

że mamy tutaj nieciągłość czasu,

41:00

przestrzeni, a nawet historii samego

41:02

bohatera, bo mamy w biografii, można

41:05

powiedzieć, Kordiana takie cięcia, nie

41:07

wiemy, co się z nim stało za bardzo po

41:09

pierwszym akcie. Mamy też taką

41:11

nieciągłość zdarzeń. ten Kordian ląduje

41:14

ciągle w innym miejscu. Tak że tak

41:17

naprawdę to jest dramat niesceniczny,

41:19

czyli trudny do wystawienia, do

41:21

zainscenizowania wprost, co jest

41:23

charakterystyczne dla dramatu

41:25

romantycznego. Popatrzcie ile wniosków

41:27

my możemy wyciągnąć już ze sposobu

41:30

konstruowania poszczególnych tych

41:32

elementów świata przedstawionego. Takie

41:34

są konsekwencje autorskich strategii,

41:38

konstruowania tych poszczególnych

41:40

komponentów właśnie świata. Można się

41:43

jeszcze oczywiście zastanawiać nad ich

41:45

funkcjami i na maturze często będziecie

41:47

mieli to zadane. Tutaj już nie będę tego

41:49

robić, bo to robimy wtedy, kiedy w

41:52

filmach omawiamy osobno każdy element

41:54

świata przedstawionego. Podobnie na

41:56

przykład, żeby dać jeszcze jeden szybki

41:58

przykład, możemy się przyjrzeć na

42:00

powiedzmy światu przedstawionemu w

42:03

McBcie i zadać sobie pytania właśnie po

42:06

co Szakespeare akcję swojego dramatu

42:08

osadza w średniowieczu i rozpoczyna tuż

42:11

po bitwie. Tu mamy czas na ponurym

42:15

wrzusowisku usianym trupami. Tu mamy o

42:18

przestrzeni. Tak. Po co kreuje bohatera

42:21

takiego potwora, mordercę? Tu mamy o

42:24

kreacji postaci. Tak.

42:26

Po co przebieg akcji składa z kolejnych

42:29

morderstw? Tu mamy o fabule akcji, tak?

42:33

Co chce przez to wszystko i przez każdy

42:36

z tych elementów z osobna osiągnąć? Co

42:38

realnie osiąga? Czy chc odbiorcę czegoś

42:41

nauczyć? Jeśli tak, to czego? Czy chc

42:44

wskazać mu na jakieś ważne problemy?

42:46

Jeśli tak, to jakie? Czy chce go skłonić

42:50

do zastanowienia nad czymś? Nad czym? A

42:53

może stworzyć jakiś określony nastrój,

42:56

może przerazić odbiorcę, wystraszyć, a

42:58

może przestrzec go przed czymś.

43:02

Można sobie zadać pytanie, jak na nas to

43:04

działa. Zobaczcie, takie zadawanie sobie

43:06

pytań bardzo, bardzo ułatwia nam

43:09

napisanie sobie właśnie wypracowania na

43:11

poziomie rozszerzonym.

43:13

Z takich pytań właśnie powinno się

43:16

składać wasze zastanawianie się nad tym,

43:18

jak rozgryźć dany temat. Zastanawiając

43:21

się nad tym wszystkim, o wiele lepiej

43:23

zaczynamy rozumieć teksty literackie. To

43:25

jak one na nas działają również to jak

43:28

autorzy chcą, żeby działały. Stajemy się

43:31

ogólnie bardziej refleksyjni i bardziej

43:33

świadomi nawet nie tylko na teksty

43:35

literackie, tylko w ogóle na

43:37

rzeczywistość i na jej interpretację. Ja

43:39

bym was teraz zachęciła do robienia

43:41

sobie takich ćwiczeń, kiedy czytacie

43:43

jakąkolwiek książkę fabularną, kiedy

43:46

oglądacie film fabularny też czy serial.

43:50

a nawet czasem obraz. Spróbujcie

43:52

analizować jak została w tym tekście

43:55

kultury zaaranżowana przestrzeń, a jak

43:57

czas, jak zostali pokazani,

44:00

scharakteryzowani bohaterowie,

44:03

jak zostały pokazane zdarzenia, ich

44:06

przebieg, czy one są pokazane w jakiś

44:08

sposób ciągły, czy nie, jaka jest ich

44:11

rozpiętość, czy są poukładane w ciągach

44:14

przyczynowoskutkowych, czy zupełnie nie,

44:16

czy są epizodyczne. No różne pytania

44:19

sobie tu możemy zadawać. Zajrzyjmy teraz

44:21

jeszcze na chwilę na koniec do tematów

44:24

maturalnych dotyczących świata

44:26

przedstawionego. Widzicie już, że ich

44:28

jest mnóstwo, żeby się przekonać, że to

44:31

jest ta kategoria, ten świat

44:33

przedstawiony, którą trzeba mieć

44:35

doskonale opanowaną, żeby napisać

44:37

wypracowanie na poziomie rozszerzonym.

44:39

Przyjrzyjmy się, ja tutaj te tematy

44:40

podzieliłam na kilka kategorii. Pierwsza

44:43

kategoria to są tematy, które każą wam

44:46

omówić jeden z elementów świata

44:49

przedstawionych. Tutaj mi wisi spójnik,

44:51

nie znoszę tego, muszę to przestawić.

44:55

Okej, popatrzcie.

44:58

Rozważ jakie znaczenie dla odczytania

45:00

sensu działa literackiego ma wykreowana

45:02

w nim przestrzeń. I drugi temat o

45:04

przestrzeni. W jakich utworach yyy jak w

45:07

utworach literackich kreowana jest

45:09

przestrzeń i jaka jest funkcja takiej

45:11

kreacji w danym utworze. Popatrzcie, dwa

45:14

tematy o przestrzeni. Przestrzeń już

45:16

była na maturze. Pewnie się w tym roku

45:18

nie pojawi, bo była w ubiegłym i była

45:20

też w informatorze. Ale zobaczmy na

45:23

strukturę tych tematów. Co my z tą

45:25

przestrzenią mamy zrobić? Widzimy, że

45:27

przestrzeń jest tu słowem kluczowym, że

45:29

my o przestrzeni przedstawionej mamy

45:31

pisać, czyli jednym z elementów świata

45:33

przedstawionego. Na pewno tak będziecie

45:35

mogli zacząć swoją definicję

45:37

przestrzeni. We wstępie będziecie pisali

45:40

przestrzeń to jeden z elementów świata

45:42

przedstawionego i dalej rozwiniecie

45:44

jaki, czym się charakteryzuje. Natomiast

45:47

co z tą przestrzenią trzeba zrobić? W

45:49

pierwszym temacie trzeba wskazać jakie

45:52

ona ma znaczenie dla odczytania sensu

45:55

dzieła. To też pewnie, żeby wskazać na

45:58

znaczenie będziecie musieli napisać jak

46:00

ona jest wykreowana. To jak w tym

46:03

temacie zostało pominięte. Nie jest

46:04

napisane jak została wykreowana,

46:07

ale no żeby zorientować się jakie ma

46:10

znaczenie dla odczytania sensu to wy i

46:12

tak musicie przemyśleć w jaki sposób ona

46:14

została wykreowana. Tak jak przed chwilą

46:16

mówiliśmy chociażby o tym Kordianie, czy

46:19

o Magbecie, czy o zbrodnik, to właśnie

46:22

no jakie ma znaczenie dla odczytania

46:25

sensu dzieła. Już sobie wskazaliśmy

46:27

właściwie na to, na przykładzie tych

46:29

kilku utworów. I drugi temat dotyczący

46:31

również przestrzeni, ale troszeczkę

46:33

inaczej sformułowany. Zobaczcie tu już

46:35

to słowo jak się pojawia, jak w utworach

46:37

literackich kreowana jest przestrzeń.

46:39

Jak, czyli jak ona wygląda. Po pierwsze,

46:42

tak, kiedy się przyglądacie, tak wprost,

46:45

co możecie o niej napisać, ale też tutaj

46:47

warto napisać w jakiej konwencji jest

46:50

kreowana. Czy to jest przestrzeń

46:51

fantastyczna, czy oniryczna, czy może

46:54

realistycznie kreowana jest

46:56

odwzorowaniem naszego świata, czy może

46:59

naturalistyczna,

47:01

z podkreśleniem pewnych elementów,

47:03

pewnych realiów i ich wyeksponowaniem

47:07

takim silniejszym niż w konwencji

47:09

realistycznej. Tak, czyli tutaj

47:11

konwencje też nam wejdą. Można też

47:13

odwoływać się do tradycji literackiej

47:15

tutaj. Czy ta przestrzeń jest kreowana

47:17

przy pomocy jakichś motywów znanych już

47:19

z innych utworów?

47:21

Czy kreacja przestrzeni nawiązuje do

47:26

jakichś poprzednich dzieł innych twórców

47:29

na przykład? Czy przez to autor chce nam

47:31

na coś wskazać, na coś zwrócić naszą

47:33

uwagę? Następny temat. Popatrzcie.

47:36

Rozważ jaką rolę w utworze literackim

47:38

pełni konstrukcja czasu. Czyli tu jest o

47:40

kolejnym elemencie świata

47:42

przedstawionego o czasie, o tym jak on

47:44

jest skonstruowany. Tutaj jest,

47:46

zobaczcie, znów jego rola. Tutaj była

47:49

funkcja, tu rola, właściwie funkcja i

47:52

rola to samo, jaką rolę w utworze

47:54

literackim pełni konstrukcja czasu. No

47:57

przeróżne te role, te te role czas może

48:02

pełnić i mamy filmy na ten temat osobne

48:05

z bardzo dokładnym omówieniem tego też

48:08

należałoby. Tutaj jest pytanie o samą

48:10

rolę, ale trudno opisać te role nie

48:13

pisząc o sposobach kreowania tego czasu,

48:15

konstruowania tego czasu. Więc też na

48:17

pewno w takim wypracowaniu o tym trzeba

48:20

będzie napomknąć. Następny temat. Rozważ

48:24

jakie funkcje pełnią heroizacja i

48:26

deheroizacja w kreacji bohatera

48:29

literackiego. Ten temat jest trochę

48:30

bardziej złożony i skomplikowany.

48:33

Tutaj elementem świata przedstawionego,

48:35

jakim musimy rozpracować, przeanalizować

48:38

jest bohater literacki. Bohater to też

48:40

element świata przedstawionego. Wkrótce

48:42

nagram wam film o bohaterze, jego

48:45

konstruowaniu

48:47

i sposobach charakteryzowania.

48:49

Natomiast tutaj nie wystarczy opisać

48:51

samego bohatera i tego jaką pełni

48:55

funkcję w utworze jego kreacja, ale

48:59

konkretnie trzeba napisać o heroizacji i

49:02

deheroizacji w kreacji bohatera

49:04

literackiego. Czyli odrzucimy wszystkich

49:06

tych bohaterów, którzy nie są ani

49:08

heroizowani, ani deheroizowani w danym

49:11

utworze. Weźmiemy za przykład tylko te

49:14

utwory, w których mamy bohatera

49:16

literackiego heroizowanego bądź i lub

49:19

powiedzmy deheroizowanego.

49:22

Także tutaj ten temat jest jeszcze

49:24

bardziej złożony, więcej od nas się

49:26

wymaga. No i też funkcja. Oczywiście

49:29

następny typ tematów to słuchajcie już

49:31

nie pojedynczy element świata

49:33

przedstawionego, tylko świat

49:34

przedstawiony ogólnie. I zobaczcie co my

49:37

z tym światem przedstawionym musimy

49:39

zrobić. Rozważ w jaki sposób narracja

49:41

wpływa na kreację świata

49:43

przedstawionego. Czyli tutaj jak pewne

49:45

czynniki wpływają na to jak wygląda

49:49

świat przedstawiony. Pamiętajcie, żeby w

49:51

takich tematach, kiedy dostaniecie taki

49:53

temat, jak coś, cokolwiek wpływa na

49:56

kreację świata przedstawionego, żeby

49:58

pisać o co najmniej dwóch elementach

50:01

tego świata przedstawionego, nie

50:02

ograniczyć się tylko do jednego, bo jak

50:04

na przykład napiszecie tylko o o tym,

50:07

jak narracja wpływa na kreację

50:10

przestrzeni na przykład, no to powiedzą

50:12

wam, że napisaliście tylko o

50:13

przestrzeni, a nie o świecie

50:15

przedstawionym. Czyli najbezpieczniej

50:18

jest wziąć co najmniej dwa elementy

50:20

świata przedstawionego. Można też więcej

50:23

i napisać no tutaj w jaki sposób to

50:26

narracja. To będzie o narracji.

50:28

Popatrzcie wypracowanie. To jest ten to

50:30

słowo kluczowe tutaj to będzie

50:33

wypracowanie o narracji, ale trzeba

50:36

będzie napisać w jaki sposób ta narracja

50:39

wpływa na to jak została wykreowana

50:42

przestrzeń przedstawiona, czas

50:44

przedstawiony, bohater, fabuła, akcja.

50:47

Tak, dwa, przynajmniej dwa z tych

50:49

czynników. Rozważ jaką rolę pełni

50:52

paraboliczność w kreacji świata

50:53

przedstawionego. I znów będziemy mieli

50:55

napisane,

50:58

będziemy mieli napisać wypracowanie o

51:00

paraboliczności,

51:01

ale w jaki sposób ona znów wpływa na

51:05

kreację świata przedstawionego, czyli na

51:07

wszystkie te elementy, które

51:09

wymieniliśmy. Przestrzeń, czas bohatera,

51:11

akcje, fabułę i trzeba uwzględnić co

51:14

najmniej dwa z nich. Rozwa, jaką rolę

51:17

odgrywa autobiografizm. Znów

51:19

autobiographism będzie pojęciem

51:21

kluczowym, ale będziemy patrzeć jak

51:23

elementy z biografii autora wpłyną na to

51:27

jak on pokazuje świat przedstawiony.

51:30

Tak, czyli czy na przykład coś z siebie

51:32

samego, z własnej osobowości czy z

51:35

osobowości ludzi, których znał, wpływa

51:37

na kreację bohaterów. na przykład w

51:39

utworze czy w utworze, który autor

51:43

napisał, przestrzeń przedstawiona

51:45

przypomina miejsca, w których autor żył.

51:48

Jak na przykład weźmiemy miasteczko, w

51:51

którym Bruno Schulz umiejscowia akcje

51:53

sklepów cynamonowych, które do złudzenia

51:55

przypomina drochobycz, albo jak weźmiemy

51:58

przedstawioną tam rodzinę, która do

52:00

złudzenia przypomina rodzinę samego

52:03

Szulca. Oczywiście to jest taka gra z

52:06

biografią. To nie jest 1 do jednego

52:08

pisanie o sobie. Oczywiście, że nie. To

52:10

jest pewna inspiracja. Nawet w samym

52:12

takim Kordianie słuchajcie też będziemy

52:15

mieli elementy w świecie przedstawionym,

52:17

na które mocno wpływa biografia twórcy.

52:20

To, że Kordian ma wspomina o

52:23

przyjacielu, który popełnił samobójstwo,

52:25

to jest wątek autobiograficzny.

52:28

Cała miłość do Laury przypomina miłość

52:31

Słowackiego do Ludwiki Śniadeckiej,

52:33

starszej od niego, która też tak w taki

52:35

trochę pobłażliwy, lekko lekceważący

52:37

sposób traktowała poetę. Podobnie jak

52:40

Laura traktuje młodziutkiego 15letniego

52:43

Kordiana.

52:45

Także wiele tych elementów

52:46

autobiograficznych

52:48

również się tam znajdzie. Następne.

52:50

Rozważ jak założenia programowe epoki

52:53

wpływają na sposób kreowania świata

52:55

przedstawionego. Popatrzcie, tu będziemy

52:57

pisać. To jest to pojęcie kluczowe o

53:00

założeniach programowych epoki, ale

53:02

trzeba będzie pokazać jak one się

53:04

odcisnęły na tym jak wygląda ten świat

53:07

przedstawiony, jak został wykreowany.

53:09

Czyli nie wiem, weźmiemy na przykład

53:10

jakąś balladę Mickiewicza

53:13

i będziemy się zastanawiać w jaki sposób

53:15

ten świat przedstawiony w balladzie

53:18

danej odzwierciedla założenia programowe

53:20

epoki. Weźmiemy romantyczność na

53:22

przykład i zobaczymy świat

53:25

przedstawiony, w którym mamy dziewczynę

53:28

widzącą pewne elementy irracjonalne,

53:33

które to elementy narrator włącza nam w

53:36

świat przedstawiony. uważa, że są one

53:39

pełnoprawnym

53:40

komponentem

53:42

naszej rzeczywistości, rzeczywistości

53:45

również przedstawionej w tej balladzie.

53:47

Podobnie w dziadach drugich. Tak,

53:48

będziemy mieli świat złożony nie tylko z

53:52

tych elementów obserwowalnych,

53:54

realistycznych, które których można

53:56

doświadczyć zmysłami i poznać rozumem,

53:59

ale będziemy mieli do czynienia z

54:02

elementami, o których nie śniło się

54:04

waszym filozofom, tak? czyli z

54:06

elementami fantastycznymi,

54:08

elementami nadprzyrodzonymi.

54:10

To będzie odzwierciedlało założenia

54:12

programowe epoki, takie mianowicie, że

54:14

romantycy uważali, że ta strona

54:18

rzeczywistości

54:20

ponadzmysłowa,

54:22

irracjonalna

54:24

jest pełnoprawną

54:26

częścią tego naszego świata. Jest ona

54:29

bardzo istotna i jej poznanie, wiara w

54:34

nią gwarantuje dopiero pełne poznanie

54:37

rzeczywistości,

54:39

a nie gwarantuje tego poprzestanie

54:42

na tym, co oferują racjonaliści, co

54:45

oferuje racjonalizm oświeceniowy na

54:47

przykład. Także to taki bardzo szybki,

54:50

powierzchowny

54:52

sposób odzwierciedlenia jakiegoś

54:54

założenia programowego w kreacji świata

54:57

przedstawionego. No też sama Karusia,

54:59

zobaczcie, ona jest taka, zachowuje się

55:02

jak obłąkana. To jest sposób kreowania

55:04

bohatera, bardzo typowy dla romantyzmu.

55:08

Taki bohater, którego inni uważają za

55:10

niespełna rozumu, za obłąkanego,

55:13

jest znakiem wyobcowania jednostki,

55:17

wyobcowania

55:19

indywidu

55:20

z ze społeczeństwa,

55:23

niezrozumienia tego człowieka

55:26

pojedynczego

55:27

przez innych, takiej jego samotności.

55:31

Zobaczcie, że to są wszystkie elementy

55:34

bardzo mocno powiązane z założeniami

55:36

programowymi. Tak, romantycy widzieli

55:38

właśnie człowieka wówczas. To też tak

55:41

bardzo na szybko, ale chcę wam tylko

55:43

pokazać kierunek, w jakim można myśleć

55:46

zastanawiając się nad tym wypracowaniem.

55:48

Następne rozważ w jaki sposób w utworach

55:51

dokonuje się i czemu służy mitologizacja

55:54

świata przedstawionego. Troszeczkę

55:55

inaczej sformułowany temat. Tutaj tym

55:58

słowem kluczowym, pojęciem kluczowym

56:00

będzie mitologizacja.

56:02

My będziemy mówić o mitologizacji, ale

56:05

właśnie świata przedstawionego. Czyli

56:07

będziemy musieli wziąć świat

56:09

przedstawiony, wszystkie te jego

56:11

elementy i popatrzeć, które z nich są

56:13

zmitologizowane.

56:15

No to na pewno będziemy mieli z tym do

56:17

czynienia w wielkich eposach i w

56:19

utworach, które do tradycji epickiej

56:22

nawiązują. Będziemy mieli do czynienia z

56:23

tym oczywiście w Iliadzie, gdzie mamy

56:25

bohaterów wykreowanych,

56:27

zmitologizowanych tak na wzór herosów,

56:30

ale też i przestrzeń i czas, bo to jest

56:34

bardzo odległy czas, tak rozgrywania się

56:36

wojny trojańskiej.

56:38

Przestrzeń będzie taka bardzo

56:40

sakralizowana, uświęcona, tak mury tro

56:44

stawiane rękami bogów. Przestrzeń godna

56:48

wojowników, godna półbogów.

56:51

superbohaterów, herosów. Będziemy mieli

56:54

zdarzenia zmitologizowane, takie

56:56

założycielskie wydarzenia pewnych

56:58

wspólnot. Będziemy mieli postaci dane

57:01

jako wzory do naśladowania, czyli też

57:04

jakoś zmitologizowane, żyjące w

57:06

opowieści. Podobnie będziemy mieć w

57:07

pieśni o Rolandzie, podobnie będziemy

57:10

mieć w Panu Tadeuszu, gdzie

57:12

wyidealizowana będzie szlachta litewska.

57:15

Podobnie będziemy mieli w Potopie. Cały

57:17

ten świat przedstawiony jest tam

57:19

zmitologizowany i miejsca na przykład

57:22

Jasna Góra, która jest broniona i nad

57:24

którą rozgrywają się różne cuda, mimo że

57:27

konwencja jest realistyczna tej tejże

57:30

powieści, będziemy mieli zmitologizowane

57:33

postaci. Samego Kmica, który no

57:35

przeszedł tyle, że każdy normalny

57:36

człowiek dawno by padł po drodze, a Kmic

57:39

dalej się podnosił i szedł. Tak, on

57:42

tutaj nawet będzie trochę jego losy będą

57:44

alegorią nawet losów Rzeczypospolitej.

57:47

Ten jego upadek i później moralne

57:49

odrodzenie, przemiana i wydarzenia będą

57:52

zaaranżowane w taki sposób bardzo

57:54

zmitologizowany.

57:56

Ich znaczenia, akcenty rozłożone przez

58:00

narratora będą inne niż gdybyśmy wzięli

58:03

na warsztat suchą relację historyka.

58:07

Będziemy tam mieli przerysowanie postaci

58:10

Janusza Radziewiła na przykład,

58:12

uczynienie z niego takiego czarnego

58:14

charakteru, takiego diabła niemalże. A

58:17

to tak naprawdę nie wyglądało, ponieważ

58:19

Radziwił znalazł się trochę w takiej

58:21

pułapce. Również ta obrona Jasnej Góry

58:23

będzie mocno zmitologizowana, czyli

58:25

tutaj wydarzenia, tak? No każdy element

58:28

świata przedstawionego jakoś tam tej

58:30

mitologizacji będzie poddany.

58:33

Inny zupełnie typ mitologizacji

58:35

znajdziemy w opowiadaniach Brunona

58:37

Szulca. Zupełnie czemu innemu służący. A

58:41

tutaj zobaczcie jest czemu służy, no

58:43

nie? Więc będziemy mieli różne te

58:45

służebności. W potopie to będzie

58:47

zupełnie inna funkcja. W sklepach

58:49

cynamonowych zupełnie inna. I następny,

58:54

następny taki, następna pula tematów

58:57

będzie taka. Popatrzcie, rozważ jakie

58:59

sposoby i funkcje ukazywania, jakie są

59:02

sposoby i funkcje ukazywania

59:05

świata nadrealistycznego. Czyli tutaj

59:08

będziemy mieli już światy

59:10

przedstawione, oczywiście wykreowane w

59:13

danej konwencji. Tutaj nam wchodzą

59:15

konwencje, czyli konwencja

59:17

nadrealistyczna. Jak wygląda świat

59:20

nadrealistyczny?

59:22

Ja tutaj zrobiłam wam taki świat

59:24

nadrealistyczny. Patrzcie, tak może

59:26

wyglądać jakiś taki specjalnie tam taki

59:29

zegar jak Salwadora dalego,

59:33

żeby pokazać, że nawet czas jest tutaj

59:35

jakoś wypatrzony, jakoś odkształcony w

59:39

stosunku do tego czasu fizycznego, z

59:42

którym mamy do czynienia w

59:43

rzeczywistości.

59:45

Także być może świat nadrealistyczny tak

59:49

będzie wyglądał wizualnie, gdybyśmy go

59:51

sobie mieli wyobrazić. Oczywiście

59:53

znajdziemy go też u Brunona Szulca na

59:56

przykład znajdziemy go też w Szewcach w

59:58

jakiejś mierze. Konwencja oniryczna jako

60:01

sposób kreowania, zobaczcie tutaj mamy

60:04

właśnie cały ten dział tematów

60:07

związanych z konwencjami, czyli jak

60:09

konwencja oniryczna wpływa na kreację

60:12

świata przedstawionego.

60:14

Akurat ten temat był ostatnio na

60:16

maturze, więc pewnie go już nie będzie,

60:18

ale warto się mu przyjrzeć, bo jest

60:20

bardzo wdzięczny i fajnie na nim

60:23

poćwiczyć również. Czyli konwencja taka

60:26

senna, oniryczna też macie u Bruno na

60:28

Szulce jak najbardziej. Ale na przykład

60:30

również w Dziadach trzecich mamy mnóstwo

60:32

fragmentów rzeczywistości wykreowanych

60:35

zgodnie z konwencją oniryczną. Mamy

60:38

wizję widzenia, sny,

60:41

komizm w kreacji świata przedstawionego.

60:44

Popatrzcie kolejna, no komizm to

60:45

kategoria estetyczna, ale też też jakąś

60:49

konwencję nam tutaj wprowadza. Weźmiemy

60:51

sobie, nie wiem, klasycznie rzecz

60:55

ujmując chociażby skąpca Moliera, jak

60:58

świat przedstawiony jest wykreowany.

61:00

szczególnie na postaciach się to

61:02

odciśnie, na wydarzeniach również, czyli

61:04

akcji fabule bardzo mocno. Na

61:07

przestrzeni przedstawionej może odrobinę

61:10

mniej, chociaż jakby jakby się chciało,

61:12

to też się wyciągnie pewne znamiona

61:16

komizmu również z przestrzeni. Zemstę

61:18

Fredry można tutaj również wziąć, może

61:20

nawet jako kontekst, bo to są utwory

61:22

gatunkowo sobie bardzo bliskie skąpiec i

61:25

zemsta. I też będziemy mieli kreację

61:28

postaci takie bardzo charakterystyczne

61:31

dla komedii, takie sztampowe, takie

61:33

które mają obrazować pewne ludzkie wady

61:37

i po prostu je ośmieszać,

61:39

pokazywać jako te antychy, których nie

61:42

powinniśmy naśladować, których

61:44

powinniśmy unikać. Też to będą takie

61:47

postaci dość jednowymiarowe,

61:48

czarno-białe, dość sztampowe, co

61:51

zupełnie w innych konwencjach nie będzie

61:54

miało miejsca. Yyy, gdzie jeszcze

61:56

komizm? No chociażby w Szewcach, chociaż

61:59

tam mamy konwencję gruteskową, to

62:01

przecież komizm jest jej jednym z bardzo

62:04

istotnych składników, czasem zderzony z

62:06

tragizmem, zderzony z jakimś poważnym

62:08

tematem, podobnie ferdydurkę.

62:11

W wielu, wielu utworach znajdziecie

62:15

komiczny sposób kreowania świata

62:17

przedstawionego. Dalej coś podobnego,

62:21

chociaż z innej beczki nieco, ale ale

62:23

struktura tego tematu bardzo podobna.

62:25

realia historyczne w kreacji świata

62:28

przedstawionego, czyli znów bierzemy

62:30

świat przedstawiony i jakie realia

62:32

historyczne my tam znajdziemy? No już

62:34

nie wiem, na pierwszy rudoka przychodzą

62:36

nam na myśl Dziady trzecie, gdzie

62:39

zdarzenia historyczne są punktem wyjścia

62:41

dla akcji w ogóle, gdzie mamy sceny

62:43

realistyczne, zwłaszcza te scenę

62:45

więzienną w pierwszej scenie pierwszego

62:48

aktu, gdzie mamy mnóstwo postaci

62:50

historycznych, gdzie mamy nawet noc

62:52

senatora jako postać historyczną.

62:55

Podobnie w Kordianie, to jeden dla

62:57

drugiego te utwory mogły być tutaj

62:59

kontekstem, ale można je też omówić

63:01

osobno, dlaczego nie? Oczywiście potop

63:04

tutaj będzie takim najbardziej

63:06

sztandarowym utworem, bo to przecież

63:08

czysto historyczna powieść. Ale można

63:11

też szukać realiów historycznych. Hm, no

63:15

nawet w lalce. Zobaczcie, że to jest

63:17

przecież utwór realistyczny, ale my tam

63:20

mnóstwo realiów historycznych

63:22

odnajdziemy. Znajdziemy je bardzo mocno

63:24

we wspomnieniach rzyckiego, ale nie

63:26

tylko, bo przecież lalka zaczyna się

63:28

odniesieniem do pewnych postaci

63:30

historycznych,

63:32

do wydarzeń politycznych ówczesnych.

63:35

Tak, one mają wymiar historyczny

63:37

przecież, bo nie są fikcyjne,

63:38

rzeczywiście miały miejsce. I następny

63:41

temat taki trochę poza kategoriami. Ja

63:44

go tutaj tak oderwałam. Popatrzcie, bo

63:46

też jest o świecie, tylko że o idealnym

63:48

świecie. Takie hasło tutaj pracy, którą

63:52

należy napisać brzmi między utopią a

63:55

antyutopią.

63:57

Można świat przedstawiony kreować na

63:59

wzór utopii bądź antyutopii. Zgodnie z

64:03

taką konwencją, z taką tradycją, z taką

64:05

topiką, punktem wyjścia swoich rozważań

64:08

o literackich obrazach budowania

64:11

idealnego świata. Uczyń małą apokalipsę

64:14

Tadeusza Konwickiego. Czyli wybierzemy

64:17

te utwory, które nam mówią o koncepcjach

64:20

budowania idealnego świata. Czyli ten

64:22

świat przedstawiony miał być idealny.

64:25

Może w niektórych utworach jest, a w

64:26

niektórych coś nie poszło i nie jest i

64:29

jest antyidealny. Tak to wtedy mamy do

64:32

czynienia z antyutopią.

64:34

Ja tutaj też taki dystopijny świat czy

64:37

antyutopijny yyy wam narysowałam. taki

64:40

może trochę jak z roku 1984.

64:45

Macie tutaj też małą apokalipsę

64:46

wskazaną. Można by jeszcze y wziąć coś

64:50

utopijnego, odwołać się może do państwa

64:52

Platona czy do Kandyda Woltera. Teraz

64:56

niestety widzicie macie okrojony spis

64:58

lektur i już wielu przykładów nie ma w

65:01

kanonie, natomiast one gdzieś tam

65:04

jeszcze istnieją i zawsze można sobie o

65:06

nich coś poczytać i do nich sięgnąć,

65:09

żeby nie ograniczyć się tutaj tylko do

65:12

antyutopii. Ale oczywiście, żeby te

65:15

antyutopie zdefiniować od utopii, trzeba

65:18

koniecznie wyjść. No mamy tutaj bardzo

65:21

ciekawe też takie światy z literatury

65:24

współczesnej jeszcze jak nie wiem z

65:27

powieści Margaret Atut czy

65:30

formaka McCartiego, dystopijne,

65:33

antyutopijne czy chociażby z metra

65:36

Błuchowskiego,

65:38

jeżeli ktoś z was czyta, bo wiem, że to

65:40

swego czasu było wśród nastolatków

65:43

bardzo popularne. Także słuchajcie, tak

65:45

te światy przedstawione mogą nam

65:47

wyglądać. Tutaj jeszcze raz przypominam

65:50

wam te obrazki.

65:52

Nauczcie się tego jak najlepiej, a

65:54

jeszcze lepiej zrozumcie te idee świata

65:59

przedstawionego i przede wszystkim

66:01

elementy, jakie na ten świat

66:02

przedstawiony się składają. Ja tak mocno

66:05

to powtarzam, ponieważ w swojej pracy z

66:07

różnymi grupami widzę, że jeszcze nie do

66:10

końca wszyscy wiedzą, czym jest ten

66:13

świat przedstawiony i jakie elementy na

66:15

niego się składają. Na przykład bardzo

66:17

dużo osób utożsamia świat przedstawiony

66:21

samą przestrzenią przedstawioną. Nie,

66:24

przestrzeń to tylko jeden z elementów

66:26

świata przedstawionego. Przestrzeń to po

66:29

prostu suma miejsc akcji. Zauważcie, że

66:32

ta przestrzeń też zresztą macie bardzo

66:35

szczegółowy film o przestrzeni osobny.

66:38

Przestrzeń może być bardziej

66:39

rozbudowana, o wiele bardziej

66:40

rozbudowana niż ta baśniowa, którą wam

66:42

tutaj przedstawiłam. przestrzeń

66:45

przedstawiona może zawierać nawet jakąś

66:47

jakiś obszar metafizyczny, jakieś

66:49

wyobrażenia o jakimś niebie na przykład

66:52

albo o jakimś podziemiu, jakimś piekle,

66:55

tartarze, tak, gdzie dusze ludzkie

66:58

trafiają za kary. Także te światy mogą

67:01

być rozbudowane i wzwyż i

67:05

w niż można powiedzieć i w głąb również,

67:08

bo te światy mogą być jakoś światami

67:10

wewnętrznymi bohaterów również jak

67:13

gdzieś uulca na przykład to znajdziemy.

67:16

Także miejcie to na uwadze, że

67:19

przestrzeń nie jest równa światowi

67:22

przedstawionemu, bo świat składa się też

67:24

z czasu, składa się też z postaci w nim

67:27

funkcjonujących. A kiedy postacie

67:30

zaczynają działać, cokolwiek robić, to

67:33

pojawiają się zdarzenia, które również

67:35

na ten świat przedstawiony się składają.

67:39

Także bardzo dziękuję. Gdybyście mieli

67:41

jeszcze do tego tematu jakiekolwiek

67:43

pytania, zadajcie je po prostu pod

67:44

filmem. Będę próbowała doprecyzować,

67:47

gdybyście mieli też jakieś życzenia, co

67:49

jeszcze opracować, bo matura się zbliża

67:52

wielkimi krokami. Niestety nie będzie

67:54

matury próbnej CKE na poziomie

67:56

rozszerzonym w tym roku, także musimy

67:59

sobie radzić sami. Dlatego tutaj

68:00

chociażby macie tematy do trenowania

68:03

samodzielnego, do czego bardzo, bardzo

68:06

was zachęcam. Może właśnie napisać sobie

68:08

wypracowanie zamiast tej matury próbnej,

68:10

której nie będzie. Pozdrawiam was bardzo

68:13

serdecznie i do zobaczenia w kolejnym

68:16

filmiku, który będzie na temat

68:18

konstrukcji bohatera, bo tego elementu

68:21

świata przedstawionego jeszcze nie

68:22

omawialiśmy.

68:24

Do zobaczenia. M.

Interactive Summary

Loading summary...