HomeVideos

NARRACJA i jej wpływ na konstrukcję świata przedstawionego #maturarozszerzona #maturazpolskiego

Now Playing

NARRACJA i jej wpływ na konstrukcję świata przedstawionego #maturarozszerzona #maturazpolskiego

Transcript

1579 segments

0:00

Dzień dobry drodzy. Dzisiaj czas na

0:02

kolejny filmik. Mimo że tego czasu coraz

0:04

mniej do matury i na nagrywanie filmików

0:07

też, w związku z tym to jednak chciałam

0:10

dzisiaj omówić dla was takie jedno z

0:13

najbardziej kluczowych zagadnień, jeżeli

0:15

chodzi o zdawanie matury z polskiego na

0:17

poziomie rozszerzonym. mianowicie

0:20

zagadnienie narracji. Mamy już taki

0:23

temat wypracowania dany nam akurat przez

0:27

Operon dotyczący narracji. CKE jeszcze

0:30

narracji nie opracowała, jeżeli chodzi o

0:34

temat wypracowania na poziomie

0:36

rozszerzonym. Natomiast ten temat dany

0:39

przez Operon brzmi tak: rozważ w jaki

0:43

sposób narracja wpływa na kreację świata

0:46

przedstawionego w utworach literackich.

0:49

I tym tematem jakoś będziemy się

0:51

kierować opracowując to zagadnienie.

0:54

Rozpatrzymy je sobie właśnie pod kątem

0:57

tego, żeby udało się napisać rozprawkę

0:59

na tak właśnie sformułowany temat.

1:01

Oczywiście, jeżeli mamy hasło narracja,

1:04

to najpierw musimy sobie stworzyć taką

1:07

swoją definicję tej narracji albo

1:09

sprawdzić czy to pojęcie w ogóle

1:11

rozumiemy, jak je rozumiemy. To są

1:14

pierwsze i kluczowe kroki, jeżeli chodzi

1:16

o start pracy nad rozprawką, nad każdą

1:21

właściwie na poziomie podstawowym też,

1:23

bo najpierw musicie zastanowić się nad

1:25

tym, jak zdefiniować pojęcia kluczowe,

1:27

które w temacie się znajdą. Zatem

1:31

narracja i to jak ona się ma w stosunku

1:34

do świata przedstawionego, to jest

1:36

jasne, że sposób opowiedzenia danego

1:39

świata, czyli właśnie opowiedzenie to

1:42

narracja. Sposób opowiedzenia tego

1:44

świata decyduje o tym, jak ten świat

1:47

jawi się przed oczami odbiorcy. My

1:50

patrzymy jako czytelnicy na świat

1:52

przedstawiony tylko i wyłącznie oczyma

1:55

narratora. patrzymy właśnie przez

1:57

pryzmat narracji.

1:59

Pamiętacie, że narrator to taki władca

2:02

świata przedstawionego. Czasem taki

2:05

duch, jeżeli mowa o trzecioosobowym

2:06

narratorze, który nad tym światem

2:08

przedstawionym jakoś się unosi, to on

2:11

właśnie decyduje o tym, jakie fragmenty

2:14

tego świata nam pokaże, jakie

2:16

wyeksponuje, a jakie pozostawi w cieniu.

2:19

on zdecyduje o języku, stylu, konwencji,

2:22

jakiej użyje w opowieści o tym swoim

2:26

świecie. To narrator swoją opowieścią,

2:29

czyli właśnie narracją kreuje świat,

2:31

stwarza go za pomocą materii językowej.

2:35

Nawet Konrad w trzeciej części Dziadów

2:37

jako twórca, jako poeta mówił, że ma

2:40

taką moc światotwórczą jak sam Bóg.

2:44

Mówił: "Ja nieśmiertelność czuję,

2:47

nieśmiertelność tworzę". Cóż ty

2:49

większego mogłeś stworzyć, Boże? Nie na

2:52

darmo też, nie bez powodu w okresie

2:54

renesansu mówiono o twórcy, o pocieus

2:59

poeta,

3:00

czyli poeta jest jak drugi Bóg, czyli

3:04

opowiadacz snując swoją opowieść

3:07

zaprasza nas po prostu do świata, który

3:10

przed nami roztacza, a my sobie ten

3:13

świat na podstawie tejże opowieści

3:16

aktualizujemy w naszej wyobraźni. za

3:18

pomocą naszego intelektu.

3:21

Samo słówko narracjo. Narracja tak

3:24

pochodzi od łacińskiego. Narracjo,

3:26

oznacza opowiadanie,

3:29

jakieś relacjonowanie, przedstawianie

3:31

wydarzeń słowami. To jest rzeczownik

3:34

odczasownikowy, utworzony od czasownika

3:36

narrary, czyli właśnie opowiadać,

3:39

relacjonować, ale też tak przedstawiać

3:41

po kolei, czyli opowiadać w jakiś

3:43

uporządkowany sposób. snucie narracji to

3:46

taka czynność przekazywania wiedzy w

3:49

jakiejś no właśnie uporządkowanej formie

3:52

i o tej formie i sposobie i

3:54

uporządkowania decyduje właśnie

3:56

wyłącznie narrator. Dlatego my patrząc

3:58

na świat przez pryzmat narracji

4:00

odbieramy ten świat właściwie w taki

4:02

sposób w jaki narrator chce żebyśmy go

4:05

odebrali. Gdybyśmy mieli definiować co

4:08

to jest narracja, no to jest to jakaś

4:10

wypowiedź najczęściej monologowa,

4:12

choisująca nam świat przedstawiony w

4:14

utworze i relacjonująca ciąg zdarzeń

4:18

składający się na akcj, fabułę danego

4:21

utworu. Oczywiście z narracją mamy do

4:24

czynienia w epice. Nie mamy narracji

4:27

w liryce ani w dramacie i tego się

4:30

będziemy trzymać. Można tam jakieś

4:32

przypadki, wiecie, wynaleźć bardzo

4:34

marginalne, jakieś odstępstwa od tego,

4:38

ale na potrzeby napisania rozprawki na

4:40

maturze, na poziomie rozszerzonym, to

4:42

nam wystarczy.

4:44

Pamiętajmy też o gatunkach

4:45

synkretycznych, ewentualnie takich jak

4:47

powiedzmy ballada, gdzie również mamy do

4:50

czynienia z narracją, z jakąś

4:52

opowieścią, przedstawieniem ciągu

4:54

zdarzeń i mamy do czynienia z

4:56

narratorem. Podmiotem narracji jest

4:59

właśnie narrator. To też możemy gdzieś

5:01

tam włożyć do naszego wstępu. Narrator,

5:03

czyli taki opowiadacz. Wy tego słowa

5:06

opowiadacz również możecie używać. Ono

5:08

nie jest jakieś wymyślone, potoczne, ono

5:10

nawet znajduje się w słowniku terminów

5:12

literackich, więc jak najbardziej

5:14

możecie również go stosować w takich

5:16

pracach waszych w fazi naukowych. I

5:19

teraz chciałabym wam po prostu pokazać

5:22

narzędzie, które służy do

5:26

przeanalizowania

5:28

tego, jak w danym utworze wygląda

5:30

narracja. To jest ciąg pytań i te

5:32

pytania zadacie może nie do każdego

5:34

utworu, jaki będziecie próbowali

5:37

przeanalizować, jaki będziecie próbowali

5:39

omówić. Do niektórych utworów, do

5:41

niektórych sytuacji narracyjnych te

5:43

pytania niekoniecznie będą pasowały, ale

5:46

zrobiłam wam tutaj taki zestaw, który

5:48

mam nadzieję, że cokolwiek ułatwi,

5:50

ponieważ jakby można za pomocą tego

5:53

zestawu pytań spróbować rozłożyć na

5:56

czynniki pierwsze to pojęcie narracji i

5:59

ujrzeć je pod różnymi kątami, w różnych

6:02

aspektach, w różnych szczegółach.

6:05

Popatrzcie, można zadać zawsze pytanie,

6:07

jeżeli mamy do czynienia z utworem

6:09

epickim. Kto opowiada o świecie? Kim

6:12

jest ten głos mówiący do nas w

6:14

opowieści? I tutaj takie podpytania,

6:17

można powiedzieć, podzagadnienia, które

6:19

nam to pytanie uszczegółowią, które też

6:22

można sobie postawić i oczywiście na nie

6:24

odpowiedzieć. W której osobie się

6:25

wypowiada tenże nasz opowiadacz. To jest

6:28

kluczowe. To jest pierwszy, na co

6:29

zwracacie uwagę. Zawsze mówicie narracja

6:31

pierwszoosobowa, trzecioosobowa, drugo

6:34

też istnieje. W ogóle formy gramatyczne,

6:37

bo czasem narracja będzie snuta, zdarza

6:40

się tak w liczbie mnogiej, jak na

6:42

przykład w książkach Ani RNO. Jak

6:44

weźmiemy sobie

6:46

nobliski, tak francuski, jak weźmiemy

6:48

sobie na przykład jej powieść lata, to

6:50

tam będziemy mieli wypowiedź narratora w

6:54

imieniu całego pokolenia, z którego

6:56

pochodzi narratorka, którą można do

6:59

pewnego stopnia z autorką też

7:01

utożsamiać. Zatem tam będzie często

7:03

posługiwanie się liczbą mnogą. Wszystkie

7:05

te zabiegi, nawet użycie odpowiedniej

7:07

formy gramatycznej

7:10

zawsze ma coś na celu. Nigdy nie jest po

7:12

nic. Więc właśnie naszym zadaniem jest

7:14

zwykle docieczenie, po co autor użył

7:16

takiego a nie innego zabiegu, takiej a

7:18

nie innej strategii. Kolejne takie

7:21

pytanie, które nam dużo pomoże, dużo nam

7:24

podpowie i pokaże kierunki dalszego

7:26

myślenia. Czy narrator ujawnia siebie,

7:29

czy ujawnia to, kim on jest, czy

7:31

pokazuje swoje emocje, swoje poglądy,

7:34

czy jednak pozostaje niewidzialny,

7:36

mówimy przezroczysty, czy się ukrywa

7:38

zupełnie za światem przedstawionym. My

7:40

czasem jako analitycy tekstu stajemy

7:44

wobec tego tekstu jakby z taką lupą i

7:46

śledzimy co ten tekst mówi nam o osobie

7:50

mówiącej, osobie tego opowiadacza. Czy

7:53

da się coś na jego temat dociec? No

7:56

jeżeli ustalimy już co się da, to możemy

7:59

iść do następnego pytania. na ile

8:01

obiektywny, subiektywny stosunek do

8:04

świata przedstawionego

8:06

ma narrator i co za tym idzie również

8:09

jego opowieść, na ile jest właśnie

8:12

obiektywna. Kolejne pytanie, z jakiej

8:14

perspektywy

8:15

świat jest pokazywany w narracji? Czyli

8:18

to jest pytanie o punkt widzenia, o

8:21

sytuację, w jakiej znajduje się

8:22

narrator, czyli sytuację narracyjną. Tu

8:25

możemy sobie postawić takie

8:27

uszczegóławiające pytania. czy narrator

8:29

na przykład patrzy tak mocno z góry, z

8:32

dystansu ogromnego w stosunku do świata.

8:34

Czy w związku z tym widzi absolutnie

8:37

wszystko, co na tym świecie może się

8:39

znaleźć? Czy widzi na przykład tylko to,

8:43

co może widzieć jedna postać? Czy zatem

8:45

świat może jest filtrowany przez sposób

8:49

widzenia, przez emocje, przez wiedzę czy

8:52

niewiedzę danego bohatera? Może przez

8:54

jakieś jego lęki, obsesje, pragnienia,

8:57

może ten świat wtedy być w narracji

9:00

pokazywany jako ograniczony, bo tylko w

9:03

takim stopniu, w jakim jest w stanie

9:05

widzieć go bohater, chociaż ta narracja

9:07

nadal może być trzecioosobowa,

9:10

ale taka właśnie personalna, taka jakby

9:12

właśnie kamerkę zawiesić na jednym z

9:14

bohaterów i jej okiem obserwować świat.

9:18

też takie pytanie, czy narrator w

9:20

trakcie trwania akcji zmienia swoje

9:23

punkty widzenia, może swoje miejsce, z

9:25

którego relacjonuje zdarzenia, bo i tak

9:28

się zdarza. Jak na przykład, nie wiem,

9:30

weźmiemy chłopów albo nawet weźmiemy

9:34

potop, to tam mamy wyraźne zmiany

9:36

perspektywy,

9:38

z jakiej snuta jest narracja,

9:40

perspektywy, z której narrator spogląda

9:42

na świat. Zazwyczaj zarówno w Potopie,

9:45

jak i w chłopach, na początkach części,

9:48

zwłaszcza czy na początkach rozdziałów

9:52

mamy taką relację kogoś o wiele bardziej

9:56

zdystansowanego do świata niż ten

9:59

narrator, który opowiada już o

10:00

poszczególnych bohaterach, ich

10:02

działaniach i zdarzeniach. Na przykład w

10:04

chłopach mamy takie przepiękne opisy

10:06

kolejnych pór roku i tego co się dzieje

10:08

wtedy na świecie, tego co się dzieje w

10:10

przyrodzie. I tutaj mamy do czynienia z

10:14

opowieścią snutą przez kogoś, kto jest

10:18

takim młodopolskim twórcą. My tam mamy

10:20

jakieś impresjonistyczne, cudowne opisy

10:24

natury, jej zmienności,

10:27

nie wiem, światła, czasu, wszystkiego,

10:30

co jest czasem związane. Więc właśnie z

10:32

tym następstwem pórszelkie

10:35

jakieś poruszenia w naturze są tam

10:38

obserwowane oczyma tego narratora.

10:41

Natomiast kiedy on przechodzi do

10:43

opowiadania o wydarzeniach, konkretnie o

10:46

działaniach poszczególnych bohaterów, to

10:48

mamy wrażenie, że to jest ktoś, kto jest

10:51

blisko nich, kto gdzieś między nimi

10:53

żyje, funkcjonuje i w związku z tym

10:55

doskonale zna ten świat. Wtedy mamy

10:58

również o wiele silniejszą stylizację

11:00

gwarową. Mamy posługiwanie się takim

11:03

właśnie językiem, jakim mogliby się

11:05

posługiwać ludzie na wsi, co staje się o

11:08

wiele mniej wyraziste właśnie w tych

11:10

fragmentach narracji zdystansowanej.

11:13

Podobnie jest w Potopie. yyy tam

11:16

czasami, zwłaszcza właśnie na początku

11:18

jakichś rozdziałów, narracja

11:22

przybiera charakter takiej relacji o

11:24

wydarzeniach historycznych i mamy do

11:26

czynienia, mamy wrażenie, że opowiada

11:29

nam to jakiś dziejopis, jakiś historyk,

11:33

być może ktoś, kto studiuje

11:36

dzieje tego właśnie okresu historycznego

11:39

X wieku i pokazuje nam te wydarzenia

11:44

jakoś tak właśnie z ogromnego dystansu,

11:46

z góry pokazuje co dzieje się na

11:49

przykład w skali całej Rzeczypospolitej

11:52

w okresie kiedy Rzeczpospolita toczyła

11:55

walki ze Szwedami. Także tak to mniej

11:58

więcej wygląda. Natomiast znów kiedy ta

12:00

narracja zaczyna dotykać bezpośrednio

12:03

wydarzeń,

12:05

ona staje się opowieścią jakby kogoś,

12:08

kto pomiędzy tymi wojownikami,

12:11

żołnierzami

12:13

się porusza. i doskonale ich zna. I

12:16

również tutaj będziemy mieć silniejszą

12:18

stylizację archaiczną. Z kolei będziemy

12:21

mieli próbę użycia takiego języka,

12:23

wystylizowania go przynajmniej na taki

12:25

język, jakim posługiwali się ludzie,

12:28

jakim posługiwała się szlachta,

12:29

szczególnie w X wieku. Kolejne istotne

12:33

pytanie, jakie możemy sobie postawić to

12:36

pytanie o zakres wiedzy narratora. Czyli

12:39

tutaj to, co doskonale znacie,

12:41

ustalenie, czy narrator jest

12:42

wszechwiedzący, czy nie jest

12:44

wszechwiedzący.

12:46

Jak to przetestować? Patrzymy na

12:48

przykład, czy bohater zna również myśli

12:51

bohaterów, czy jest w stanie wniknąć do

12:53

ich wnętrz, czy w związku z tym

12:56

dokładnie bez żadnych wątpliwości zna i

12:59

przekazuje nam motywy działań bohaterów,

13:02

czy zna ich przeszłość, a może nawet

13:04

czasem przyszłość, bo i tak się zdarza

13:06

nierzadko, kiedy mamy do czynienia z

13:09

prolepsis, ale też czy zna wszystkie

13:12

mechanizmy działania świata, działania

13:14

rzeczywistości, o której nam opowiada.

13:17

Czy jednak ta rzeczywistość w wielu

13:20

miejscach pozostaje dla niego tajemnicą?

13:22

Może być tak i tak. Od tego bardzo wiele

13:24

zależy. Zależy nam od tego kreacja

13:26

świata przedstawionego. Jak najbardziej

13:29

będziemy też sprawdzać, czy w związku z

13:31

tym w tekście pojawiają się jakieś luki

13:33

informacyjne, jakieś niedopowiedzenia,

13:35

jakieś tajemnice, których narrator, no

13:37

właśnie czy celowo nie wyjaśnia, czy po

13:39

prostu sam ich nie zna. To wszystko jest

13:42

do ustalenia. Jeżeli zajdzie taka

13:44

potrzeba, jeżeli tylko zauważycie cień

13:46

takiej strategii w tekście. Następne

13:49

pytanie. Czy narrator jest wiarygodny?

13:51

Czyli właśnie czy on może się mylić? To

13:53

trochę pytanie związane z poprzednim,

13:56

ale też czy jest emocjonalnie

13:57

zaangażowany, bo jeżeli będzie, to może

14:00

nie być właśnie obiektywny, a zatem może

14:02

nie być zupełnie wiarygodny.

14:05

sprawdzamy, czy narrator ma powody by

14:08

coś ukrywać z rzeczywistości albo coś

14:10

zniekształcać,

14:12

coś falsyfikować. Na przykład niedawno

14:15

czytałam taką znakomitą książkę Noc

14:17

Szpilek, gdzie mamy arcyciekawą narrację

14:21

yyy i taką właśnie, gdzie narratorom, bo

14:23

tam jest aż czterech narratorów, to

14:25

czterej koledzy, którzy razem

14:27

współdziałali kiedyś tam dawno w okresie

14:30

szkolnym, kiedy byli nastolatkami.

14:32

Każdy z nich snuje część opowieści i

14:34

każdy pokazuje te same wydarzenia ze

14:37

swojego własnego punktu widzenia. I

14:39

ponieważ ci narratorzy i jednocześnie

14:42

bohaterowie, się domyślacie pewnie, że

14:45

narracja będzie tam pierwszoosobowa,

14:47

brali udział w zdarzeniach, które mają

14:49

znamiona przestępstwa,

14:51

to oni będą opowiadać o tym tak, żeby no

14:55

trochę tę rzeczywistość może

14:56

zafałszować, trochę się wybielić, trochę

14:59

zmniejszyć swoją odpowiedzialność za to,

15:02

co się wydarzyło.

15:04

trochę właśnie też pomniejszyć jakby

15:06

swój udział w tych zdarzeniach, które

15:09

miały miejsce. Każdy też pokaże to

15:11

wydarzenie z innego punktu widzenia, co

15:13

złoży nam się na taki ciekawy mozaikowy

15:16

obraz, ale my do końca nie będziemy

15:18

pewni, czy mamy pełen obraz sytuacji.

15:22

Nawet będziemy pewni, że nie mamy

15:23

pełnego obrazu w sytuacji, ponieważ

15:26

zawsze znajdą się tam jakieś luki,

15:28

jakieś niedopowiedzenia, jakieś

15:29

zafałszowania. Także tak ciekawie można

15:33

tutaj te strategie narracyjne

15:34

wykorzystać do przedstawiania świata. No

15:38

i właśnie w związku z tym czytelnik może

15:40

w pełni zaufać narratorowi na przykład

15:42

takiemu narratorowi homeryckiemu my

15:44

ufamy całkowicie, bo wiemy, jesteśmy

15:47

przekonani o jego wszechwiedzy.

15:49

Natomiast takim narratorom z nocy

15:51

szpilek absolutnie zaufać nie można i od

15:54

razu to widać nawet po ich sposobie

15:56

opowiadania.

15:58

Można tam nawet środki językowe

16:00

konkretne wskazać, które pokażą nam

16:05

punkty, w których my tego zaufania nie

16:08

możemy w pełni dać narratorowi.

16:10

Dalej pytanie, jak narrator opowiada? To

16:13

jest pytanie o język, o styl narracji.

16:15

My z samego języka narracji możemy

16:17

wytropić bardzo, bardzo wiele informacji

16:21

i wyciągnąć bardzo, bardzo wiele

16:23

wniosków. Jaki jest język narracji?

16:24

Prosty czy złożony? potoczny czy

16:27

literacki, a może ironiczny, a może

16:30

jakiś patetyczny, a może taki chłodny,

16:32

mocno zdystansowany, a może przeciwnie,

16:34

emocjonalny. Tutaj dałam kropki,

16:37

ponieważ tych możliwości jest ogrom. To

16:39

będzie zależało od poszczególnego tekstu

16:42

literackiego. Będziemy też patrzyli, czy

16:44

narrator komentuje wydarzenia, czy

16:46

ujawnia swój stosunek do świata

16:48

przedstawionego i czy to odbija się w

16:50

języku i w jaki sposób. Na przykład w

16:52

słownictwie wartościującym, chociażby to

16:54

wszystko na poziomie języka można

16:56

rozłożyć na czynniki pierwsze. Tam nawet

16:58

właśnie formy gramatyczne,

17:01

zwłaszcza czasowników będą miały bardzo,

17:03

bardzo istotną rolę. będą odgrywały

17:06

pewne zadane przez autora ważne funkcje.

17:10

Też właśnie czy w języku odbija się

17:13

ocena postaci, czy może w języku widać

17:15

ironię, może jakąś kpinę, może jakiś

17:18

dystans, a może przeciwnie, może jakąś

17:20

sympatię względem, no zwłaszcza

17:22

bohaterów, chyba że też jakiś innych

17:24

elementów świata przedstawionego. Tutaj

17:26

takie pytanie, słuchajcie, które już

17:28

wykracza nam w stronę poszczególnych

17:30

elementów świata przedstawionego, które

17:32

my sobie już omawialiśmy dawno, jak

17:34

czas, przestrzeń, ale zawsze warto

17:38

rzucić okiem na to, jak narrator, jak

17:41

narracja organizuje czas i przestrzeń

17:44

świata przedstawionego, czyli po prostu

17:46

jaki sposób obrazowania stosuje. na

17:49

przykład czy narracja jest linearna, czy

17:51

nielinearna, czy zawiera jakieś

17:53

retrospekcje, a może wizje, może sny,

17:56

może jakieś inne rodzaje nieciągłości,

17:58

kiedy nagle mamy taki przeskok w

18:00

narracji, że nie za bardzo wiemy w

18:02

pewnym momencie o czym ten narrator

18:04

mówił, do jakiej rzeczywistości się

18:06

nagle przemieścił,

18:09

czy czy takie jakieś uskoki właśnie w

18:11

tej opowieści występują, bo czasem tak

18:13

jest, zwłaszcza w takiej nowoczesnej

18:15

prozie, kiedy czytelnik jest tym wręcz

18:17

zdezorientowany, Czy opis przestrzeni

18:20

jest ciągły, spójny, czy też odwrotnie

18:23

fragmentaryczny, czy na przykład

18:26

narracja skacze nam po różnych miejscach

18:29

bez może nawet bez jakiegoś większego

18:31

uzasadnienia.

18:32

Czy ten opis przestrzeni jest

18:35

obiektywny? Również, bo zobaczcie,

18:36

przestrzeń też można opisywać albo w

18:38

sposób obiektywny, albo w sposób

18:40

nacechowany emocjonalnie. Czemu nie?

18:43

Można pokazać przestrzeń jako jakąś

18:44

odstręczającą, odrażającą, straszną, jak

18:47

na przykład Petersburg w zbrodni karze,

18:50

albo jako osielską, cudowną, jak panu

18:53

Tadeuszu.

18:54

Czy linia czasu jest ciągła,

18:56

chronologiczna, czy właśnie zdarzenia są

18:58

na niej poukładane chronologicznie,

19:01

czy następują po sobie w sposób płynny,

19:04

ciągły, logiczny, czy przeciwnie, czy

19:08

linia czasu jest nieciągła, złożona z

19:10

epizodów, z zaburzeniem związków

19:12

przyczynowoskutkowych pomiędzy

19:14

zdarzeniami. Tutaj kiedy będziecie pisać

19:16

wypracowanie o narracji to w te kwestie

19:19

nie będziecie się wgłębiać tak wiecie

19:22

bardzo bardzo mocno, maksymalnie tak jak

19:25

to zrobicie kiedy będziecie pisać o

19:26

samej przestrzeni i o samym czasie ale

19:29

rzutka na te kategorie też dużo powie

19:31

nam o narracji no i oczywiście o tym jak

19:34

w tej narracji jest kształtowany świat

19:37

przedstawiony więc warto też temu się

19:39

przyjrzeć bo ten temat z operonu tak

19:41

właśnie brzmi jak narracja wpływa na

19:43

kreację świata przed przedstawionego.

19:45

Więc napomknięcie tutaj czy skupienie

19:47

się wręcz na jakiś moment na czasie czy

19:50

przestrzeni na ich kreacji jak

19:51

najbardziej jest ważne. Tylko trzeba to

19:53

zrobić przez pryzmat narracji. Jaki jest

19:56

stosunek narratora do bohaterów i innych

19:59

elementów świata przedstawionego? Na

20:01

przykład czy narrator sympatyzuje z

20:03

bohaterami? A może ich potępia? A może

20:05

zachowuje względem nich dystans,

20:08

czy daje czytelnikowi jednoznaczne oceny

20:11

poszczególnych elementów świata

20:12

przedstawionego? to pytanie już padło w

20:14

różnych innych tam tych sekcjach.

20:17

Można je sobie właśnie zadawać na różne

20:20

sposoby, w zależności od danego tekstu.

20:22

Dlatego czasem może jest tutaj takie

20:23

wrażenie powtarzalności.

20:26

Yyy, czasem się może okazać, że jeżeli

20:28

na jedne z tych pytań odpowiecie, to

20:30

odpowiadanie na inne z nich nie jest już

20:32

konieczne, bo już zbierzecie odpowiednią

20:34

liczbę danych na temat narracji, taką

20:37

liczbę, jaka pozwoli wam zrealizować y

20:40

wasz temat, napisać wasz tekst i

20:43

przeprowadzić w sposób przekonujący i

20:46

pełny waszą argumentację.

20:49

Na przykład tutaj przychodzi mi do

20:51

głowy, słuchajcie, jaki jest stosunek

20:52

narratora do bohaterów i do świata

20:55

przedstawionego. To tutaj na przykład

20:57

mogą się pojawić takie bardzo niewygodne

20:59

sytuacje. To też takie eksperymenty

21:01

narracyjne, kiedy będziemy mieli do

21:03

czynienia z narratorem, na przykład

21:06

pierwszoosobowym, który narzuca nam

21:08

swoją wizję świata, która jest na

21:11

przykład jakaś mocno nieetyczna i z tego

21:13

powodu dla czytelnika bardzo niewygodna.

21:16

Zobaczcie jak ten świat wtedy będzie

21:18

wykrzywiony, jak on będzie kreowany w

21:21

taki czasem wręcz przerażający sposób.

21:24

Będziemy mieli z tym do czynienia na

21:25

przykład w Lolicie na Bokowa, czy

21:28

będziemy mieli no gdzie gdzie narratorem

21:30

jest pedofil? Tak. I my niestety

21:32

będziemy mieli narzuconą jego wizję

21:34

świata, która jednocześnie jest taka

21:37

przewrotna, potworzona w niezwykle

21:39

wyrafinowany sposób, pięknym językiem.

21:43

jest wciągająca, ale jakby tak dając się

21:46

wciągnąć czytelnik w te wizje świata ma

21:48

jakby wyrzuty sumienia, że daje się

21:50

właśnie jej porwać. Czy jest też taka

21:53

monumentalna powieść Jonathana Littela

21:56

Łaskawe, gdzie narracja jest snuta z

21:59

punktu widzenia SSmana, z punktu

22:02

widzenia człowieka dokonującego zbrodni

22:04

wojennych i my jego oczami musimy

22:07

obserwować świat. Ta książka pamiętam,

22:09

że kiedy wychodziła jakiś czas temu, to

22:11

wzbudziła przeogromne kontrowersje. Tak.

22:14

Także zobaczcie jak dużo może tutaj

22:15

zależeć od yyy znaczy jakby uformowanie

22:20

świata przedstawionego i nasze jego

22:22

widzenie. Jak dużo, jak w dużej mierze

22:24

może zależeć od narracji.

22:26

Następnie pytanie, w jakiej konwencji

22:28

jest prowadzona narracja? Tu wkraczamy

22:30

na następny obszar tych konwencji

22:32

rozmaitych, których z których wiele

22:34

macie w podstawie programowej. możemy

22:36

się przyjrzeć, czy mamy narrację

22:37

prowadzoną po prostu w konwencji

22:40

realistycznej, a może naturalistycznej,

22:42

a może fantastycznej, baśniowej,

22:44

onirycznej, groteskelskowej,

22:45

symbolicznej. Chyba wymieniłam już

22:47

większość tych, które macie w podstawie

22:49

programowej obecnie. Wiele z nich

22:51

niedawno wypadło.

22:53

I na koniec, słuchajcie, pytanie. yyy do

22:56

tego tematu, o którym teraz mówimy i

22:59

wokół którego się cały czas kręcimy,

23:02

nie jest takie konieczne odpowiadanie na

23:04

to pytanie, ale jednak mimo wszystko

23:06

zawsze y wam proponuję sprawdzanie, jaką

23:10

funkcję mają wszelkie strategie, które

23:13

dostrzeżecie, wszelkie strategie

23:14

zastosowane przez autora. Tutaj

23:17

strategie narracyjne, tak? Jaka jest ich

23:19

funkcja? To zazwyczaj jest kluczowym

23:22

pytaniem. Takie wiecie odpowiedzi na to

23:24

pytanie możecie dawać do jakiś

23:27

podsumowań waszych, do wniosków, które

23:29

wyciągacie kończąc swoje akapity czy w

23:32

ogóle kończąc całe swoje wypracowania.

23:34

Możecie też je wkomponowywać w

23:36

argumentację.

23:38

Popatrzmy pytania po prostu. Dlaczego?

23:41

Po co, w jakim celu autor wybrał właśnie

23:43

taki typ narracji i takiego narratora?

23:47

Co dzięki temu osiągnął? Tak. Co my

23:49

dzięki temu widzimy wyraźniej? a co

23:52

pozostaje przed nami ukryte, co staje

23:55

się głównym problemem w utworze. Tutaj w

23:58

to byśmy szli, gdybyśmy mieli taki temat

24:00

wypracowania,

24:02

y, jak narracja wpływa na odczytanie

24:04

sensu dziełan, nie? To to wtedy

24:06

szlibyśmy w tę stronę. Ten ten temat

24:09

operon jest sformułowany troszkę

24:11

inaczej, ale to nie znaczy, że nie może

24:14

się pojawić temat sformułowany również

24:16

tak. Rozważ jaki wpływ narracja ma na

24:20

odczytanie sensu dzieła czy na

24:23

przesłanie dzieła. Tak również tak może

24:25

być sformułowany temat na rozszerzeniu i

24:28

wówczas to pytanie będzie takim waszym

24:31

ostatnim kluczowym, które poprowadzi was

24:34

do wniosków jakie wysnujecie z całej tej

24:37

wcześniejszej analizy prowadzonej przez

24:40

te poprzednio pokazane wam pytania.

24:43

Słuchajcie, teraz jeszcze mam taki

24:46

taki mały schemat, taką podpowiedź,

24:49

trochę takie rusztowanie jak zacząć, bo

24:52

zauważyłam, że wielu moich uczniów ma

24:54

ogromny problem ze sformułowaniem

24:56

argumentu, a bardzo dobrze, jeżeli od

24:58

argumentu zaczyna się nazapit

25:02

rozwinięcia. Wy tak jak pitów

25:04

rozwinięcia powinniście mieć trzy pracy

25:06

na poziomie rozszerzonym, ponieważ

25:08

musicie wykorzystać co najmniej trzy

25:09

teksty literackie i te trzy teksty

25:12

omówić, przeanalizować. Zatem trzy

25:14

argumenty będą wam potrzebne, a teksty,

25:17

na które się powołacie,

25:19

będą źródłem przykładów, żeby te

25:21

argumentacje rozwinąć, poprzeć jakimiś

25:25

konkretami wziętymi wprost z tekstów.

25:29

Słuchajcie, jak zatem napisać argument?

25:31

Ja tak właśnie testowałam w pracy z

25:33

uczniami i zauważyłam, że ci, którzy nie

25:35

mają jeszcze dużej wprawy w pisaniu

25:37

takich tekstów, to służą im takie

25:39

schematy właśnie. I gdybym ja miała taki

25:42

temat, rozważ w jaki sposób narracja

25:44

wpływa na kreację świata przedstawionego

25:47

w utworach literackich. Popatrzcie,

25:49

narracja, słowo kluczowe, najważniejsze.

25:52

Co z tym słowem kluczowym zrobić?

25:55

Oczywiście najpierw je zdefiniować,

25:58

uświadomić sobie czym jest narracja. co

26:01

już zrobiliśmy, a następnie sprawdzić

26:04

jak ta narracja, jak strategie

26:06

narracyjne wpływają na nic innego tylko

26:09

na kreację świata przedstawionego. To

26:11

jest bardzo ważne, czyli na wybrane

26:13

przez was elementy świata

26:15

przedstawionego. Pamiętacie filmik o

26:17

świecie przedstawionym, wiecie już

26:18

doskonale, co się składa na świat

26:21

przedstawiony. Więc jeżeli tylko w

26:23

waszych tematach wypracowań pojawia się

26:25

hasło świat przedstawiony, to zawsze

26:27

pamiętajcie, żeby wziąć przynajmniej dwa

26:29

elementy tego świata przedstawionego i

26:31

je przeanalizować tutaj pod kątem

26:34

narracji, sprawdzić jak ta narracja

26:36

wpływa, czy to na przestrzeń

26:37

przedstawioną, czy na czas, czy na

26:39

bohaterów, czy na przebieg fabularny,

26:41

przebieg akcji, tak? Czyli na

26:43

poszczególne zdarzenia, które na te

26:45

akcje się składają. Zatem wiemy, co mamy

26:47

zrobić. I teraz musimy do tegoż tematu

26:50

formułować argumenty. Powiedzmy, że

26:52

wstęp już mamy, bo już dużo

26:54

powiedzieliśmy o tym, czym ta narracja

26:56

jest. Tyle nam wystarczy. Przechodzimy

26:58

do akapituł rozwinięcia.

27:02

Popatrzcie, taki schemat.

27:05

Narracja może służyć wykreowaniu świata.

27:08

I teraz jaka narracja?

27:11

To wbrew pozorom nie jest łatwe

27:13

uzupełnienie tego. Zobaczcie, ja tu

27:14

zostawiam kropeczki. I tutaj powinniście

27:17

wpisać swój pomysł, jaka narracja. I to

27:20

wydaje się może na pierwszy oka proste,

27:22

ale żeby tutaj cokolwiek w te kropki

27:24

wpisać, żeby dokonać jakiegoś

27:26

uogólnienia, to trzeba naprawdę zrobić

27:29

to z ogromną odpowiedzialnością i po

27:31

mnóstwie przemyśleń, po analizie

27:33

właściwie danej narracji, czyli my

27:36

bierzemy utwór, analizujemy go pod kątem

27:39

narracji, sprawdzamy jaka ta narracja

27:41

jest, rozpatrujemy ją we wszelkich jej

27:43

aspektach możliwych i wyciągamy z tego

27:46

coś, co uznamy za najważniejsze, za

27:48

takie konstytutywne dla tej narracji w

27:51

tym danym utworze. Więc napiszemy sobie

27:54

jaka narracja jest w danym w lekturze,

27:57

którą wybraliście, tak? Nie wiem czy to

27:59

będzie Iliada, czy to będzie proceski,

28:01

czy to będzie mistrz Małgorzata, czy to

28:03

będzie lalka, czy cokolwiek to tutaj

28:06

świetnie gdyby padło jakieś określenie

28:08

za jaką wy te narrację uznaliście, co

28:11

uznaliście za jej najważniejsze cechy i

28:13

tutaj je wpiszecie. narracja jaka, jakaś

28:16

tam tak może służyć wykreowaniu świata

28:19

jakiego i znowu zobaczcie tutaj yyy w

28:22

tym yyy argumencie niech się pojawią

28:24

słowa kluczowe z tematu i narracja, tak

28:26

jak tutaj mieliście i kreacja świata

28:28

przedstawionego, czyli może służyć

28:30

wykreowaniu świata, który jest jaki. I

28:33

tutaj popatrzcie, to też jest bardzo

28:35

istotne, żebyście już mieli w głowie czy

28:38

na czy w brudnopisie na papierze tak

28:40

przeanalizowany ten świat przedstawiony

28:42

i żebyście z całą odpowiedzialnością

28:44

mogli stwierdzić, że on jest taki a

28:46

taki, tak że to wypływa z waszej

28:49

dokładnej takiej opartej mocno na

28:52

tekście analizy.

28:54

Popatrzmy jak to może być zrealizowane.

28:56

Na przykład w przypadku sklepów

28:58

cynamonowych wypełniamy sobie schemat.

29:02

Narracja jaka tam jest? Popatrzmy.

29:04

Pierwszoosobowa,

29:05

skrajnie subiektywna, snuta z dziecięcej

29:08

perspektywy. Ja uznałam, że to są takie

29:10

bardzo, bardzo ważne cechy narracji w

29:13

sklepach cynamonowych. Tym razem tak mi

29:15

się po prostu wydało. Ktoś inny by to

29:17

pisał, w innym momencie by to pisał i

29:20

wstawiłby tu coś innego. To, że ona jest

29:22

pierwszoosobowa, to jest takie jasne.

29:24

Tak, tutaj nie ma żadnych wątpliwości.

29:26

Yyy, kolejne moje sformułowania są już

29:29

bardziej subiektywne. Ktoś może uznać,

29:31

no dla mnie ważniejsze jest coś innego.

29:34

Okej. Yyy, oby to miało poparcie w

29:37

tekście, będzie dobrze. Zatem ja

29:39

napisałam tak: "Narracja

29:40

pierwszoosobowa, skrajnie subiektywna,

29:42

snuta z dziecięcej perspektywy, może

29:45

służyć wykreowaniu świata jakiego?" I

29:47

teraz dla mnie cechy konstytutywne tego

29:49

świata uszulca są takie, że on jest

29:51

mityczny,

29:53

doświadczany po raz pierwszy. On jest

29:56

tak pokazany, jakby właśnie zadziwia tak

29:59

tego, kto się z nim styka. Tutaj

30:00

bohatera, narratora. Także tam każdy

30:03

malutki element, każdy banalny element

30:05

tego świata przedstawionego staje się

30:07

niezwykły, bo jest widziany po raz

30:10

pierwszy, doświadczany po raz pierwszy,

30:12

więc dlatego uznałam to za ważną cechę

30:14

tego świata.

30:16

Zatem jeszcze raz może służyć

30:18

wykreowaniu świata mitycznego,

30:20

doświadczanego po raz pierwszy,

30:23

dostarczającego esencjonalnych,

30:25

archetypicznych doznań. Ten świat

30:27

dostarcza właśnie takich doznań jak mit,

30:30

tak archetypicznych, czyli takich yyy

30:34

mocno esencjonalnych, takich, które być

30:38

może większość z nas będzie miała

30:41

podobne, jeżeli się zetknie z podobnymi

30:43

elementami rzeczywistości. I wychodzi

30:45

nam cały argument. Zobaczmy na tym

30:47

schemacie, takim prostym bardzo

30:49

schemacie. Narracja pierwszoosobowa,

30:52

skrajnie subiektywna, snuta z dziecięcej

30:54

perspektywy, może służyć wykreowaniu

30:56

świata mitycznego, doświadczanego po raz

30:58

pierwszy, dostarczającego

31:00

esencjonalnych, archetypicznych doznań.

31:02

I dalej można tworzyć ciąg dalszy

31:05

swojego akapitu, rozwinięcia. Można

31:07

napisać doskonały przykład takiej

31:10

strategii narracyjnej można znaleźć w

31:13

cyklu opowiadań Brunona Szulca Sklepy

31:15

cynamonowe i zacząć opisywać

31:18

jak to jest realizowane na konkretach

31:20

tak już w tym tekście

31:23

i dążąc do podsumowania do wyciągnięcia

31:25

wniosków teraz proces słuchajcie w

31:28

procesie popatrzcie trochę więcej tutaj

31:30

uzupełniłam tych zielonych wstawek tych

31:34

które powinny się znaleźć w miejscu

31:35

kropek jest więcej

31:37

ponieważ no ta narracja też jest taka

31:39

skomplikowana dosyć, nie wiem, jakoś mi

31:41

się tak uruchomił uruchomiło takie

31:43

myślenie

31:45

dość może niepowstrzymane i wpisałam

31:48

tutaj dużo swoich refleksji. Popatrzcie

31:51

narracja jaka? Trzecioosobowa,

31:53

zdystansowana, chłodna, ale nie

31:56

wszechwiedząca,

31:57

ograniczona ułomną perspektywą bohatera,

32:00

bo taka jest w procesie. Tak, my tam nie

32:02

mamy narratora, który wie jak

32:04

funkcjonuje świat, nie? On właśnie nie

32:06

wie. On narrator nie wie tak samo jak

32:09

Józef K nie wie. To jest bardzo ważne.

32:11

Taka narracja pozwala wykreować świat.

32:13

Zobaczcie, niezrozumiały i dla

32:16

protagonisty i dla czytelnika. A w

32:18

związku z tym świat nieprzyjazny, bo

32:21

ukrywający mechanizmy swojego działania,

32:24

a przez to nawet absurdalny świat, po

32:26

którym nie wiadomo jak się poruszać i

32:28

jak się adekwatnie zachować. Ja mam

32:30

takie wrażenie, kiedy obserwuję Józefa

32:32

K, że jego największym problemem jest

32:33

to, że on nie potrafi znaleźć

32:36

adekwatnych reakcji na to, co się dzieje

32:39

w świecie przedstawionym. On nie potrafi

32:42

adekwatnie odpowiedzieć

32:45

na to, co świat mu niesie, co świat mu

32:47

proponuje. On zwykle odpowiada tak, że

32:51

pociąga

32:52

kolejną lawinę jakichś wydarzeń dla

32:55

siebie niekorzystnych. I on też no

32:58

śledząc to czujemy się absurdalnie, że

33:01

nie wiem, obcy faceci wpadają mu rano do

33:03

domu, kiedy on jest jeszcze w łóżku, a

33:06

on zachowuje się tak jakby w zasadzie

33:08

niewiele się stało, nie jest jakoś mocno

33:11

zdenerwowany, nie wybucha, nie wiem, ja

33:14

bym się zachowała zupełnie inaczej, tak?

33:16

Nie wiem, wzywałabym policję albo nie

33:18

wiem co, co co bym zrobiła, gdyby taka

33:20

sytuacja się wydarzyła, albo bym zaczęła

33:22

panikować. On zachowuje się w taki

33:24

sposób właśnie jakby zupełnie nie

33:26

wiedział jak po tym świecie się

33:27

poruszać. Jakby absolutnie nie znał jego

33:30

mapy, jakby nie znał sposobów reagowania

33:33

na sytuację A. Tak. Mam sytuację A,

33:35

reaguję w sposób B i wychodzi z tego

33:38

jakiś kompletny absurd. Zaganiam się tym

33:40

w kozi róg, jakby nie i ten świat przez

33:43

to wydaje nam się i taki labiryntowy, i

33:45

nieprzyjazny, taki ciemny, taki jak z

33:47

koszmaru sennego. Właśnie ja to chciałam

33:50

jakoś tu ująć. yyy takie duże

33:53

uogólnienie, żeby za chwilę napisać z

33:56

taką sytuacją mamy do czynienia w

33:58

procesie

33:59

yyy Franca Kawki, tak? I zacząć opisywać

34:02

yyy na jakich przykładach można to

34:05

konkretnych zauważyć. Teraz, żeby

34:08

skoczyć gdzieś w zupełnie inny rejon, w

34:11

zupełnie inny okres historyczny, epika

34:15

zazwyczaj, tak, ten punkt wyjścia, punkt

34:17

zero, od którego wszelkie narracje się

34:19

zaczęły. Iliada i Odyseja. Weźmy taką

34:21

narrację epicką. To co tutaj napisałam

34:24

będzie pasowało i do Iliady, i do

34:26

Odysei, a może nawet do pana Tadeusza,

34:28

bo to też epos. Popatrzmy. Narracja

34:31

epicka, wszechwiedząca, totalna.

34:34

Napisałam w cudzysłowie później,

34:35

postaram się to wyjaśnić. może służyć

34:37

kreowaniu świata jakiego kompletnego i

34:40

skończonego obejmującego całe znane

34:43

uniwersum w każdym jego przejawie i

34:45

aspekcie, będące niejako modelem

34:47

objaśniającym wszelkie mechanizmy

34:49

działania rzeczywistości, która przed

34:50

narratorem nie ma żadnych tajemnic.

34:53

Popatrzcie, odwrotnie niż w procesie.

34:55

Narrator epicki wie o świecie wszystko.

34:58

Jego perspektywa jest nieograniczona. On

35:00

wie, co robią i myślą nawet bogowie.

35:03

Mała apokalipsa,

35:06

narracja pierwszoosobowa, subiektywna,

35:09

nasycona refleksyjnym dyskursem, nawet

35:13

przeintelektualizowana. Ja tutaj

35:15

napisałam, bo ona taka jest moim zdaniem

35:17

w małej apokalipsie momentami. Może

35:19

kreować świat jaki? Przefiltrowany przez

35:22

poglądy, przekonania, doświadczenia

35:25

narratora. wysuwać na pierwszy plan nie

35:28

jego opis, nie opis tego świata, nie

35:31

próbę jego odtworzenia, ale krytyczną

35:33

analizę i ocenę tego świata, tej

35:35

rzeczywistości, w której bohater

35:37

narrator się porusza. I teraz dla was

35:41

ćwiczenie.

35:42

Możecie się zastanowić, jak napisać na

35:44

tym samym schemacie argument do lalki,

35:48

do zbrodni kary, do pani Bowarii, czyli

35:50

do opowieści realistycznych, które są

35:53

stosunkowo proste w odbiorze. Strategie

35:55

narracyjne też są tutaj bardzo proste,

35:58

ale

36:00

to jest bardzo ciekawe, jak wasze

36:02

odpowiedzi będą się różniły między sobą.

36:05

Zróbcie sobie takie ćwiczenie, może sami

36:07

dla siebie, a jak ktoś chce, to może

36:08

wpisać je w komentarzach pod tym filmem.

36:10

Ja chętnie je przeczytam i może dam

36:13

informację zwrotną, jak o nią

36:14

poprosicie, bo jestem bardzo ciekawa.

36:17

Moi uczniowie też takie ćwiczenie robią

36:19

i tutaj wielość możliwych odpowiedzi

36:22

mnie często zaskakuje, a one wszystkie

36:25

są trafne. Także jeszcze raz pamiętajcie

36:28

o tym schemacie. Jeżeli nie macie

36:29

pomysłu jak napisać swój argument, jak

36:31

się w ogóle za niego zabrać, to

36:33

działajcie na początku na takim

36:35

schemacie. Później kiedy już wyćwiczycie

36:37

pisanie, kiedy nabierzecie dużo wprawy,

36:39

to będziecie ten schemat zostawiać i po

36:41

prostu pisać o wiele lżej, swobodniej,

36:45

bardziej po swojemu. Ale na razie ten

36:47

schemat nas tutaj chroni i daje nam

36:50

jakieś poczucie bezpieczeństwa.

36:52

To słuchajcie, teraz na zakończenie

36:55

pokażę wam wypracowanie,

36:57

jak można napisać wypracowanie na taki

36:59

temat. Ja sobie zdaję sprawę, że ono

37:02

może być trudne, ale niech to będzie.

37:05

coś w rodzaju takiego punktu dojścia.

37:07

Niech to będzie też dla was taki takie

37:10

sprawdzenie jak to może wyglądać. Wy

37:12

możecie pisać to zupełnie inaczej.

37:14

Możecie pisać to prościej, krócej. Mnie

37:16

już jest trudno odtworzyć tak jeden do

37:19

jednego perspektywę licealisty. Ja

37:21

jestem obarczona różnymi swoimi

37:22

doświadczeniami. Staram się różne rzeczy

37:25

upraszczać, żeby było to zrozumiałe dla

37:27

licealistów, ale wiecie, wejście w

37:30

czyjąś perspektywę w 100% nie jest

37:33

możliwe. Jest to pewna utopia, więc

37:35

tutaj coś ze mnie w tym tekście będzie.

37:39

Aczkolwiek staram się, żeby on był

37:40

jasny. Popatrzmy jeszcze raz na temat.

37:42

Rozważ w jaki sposób narracja wpływa na

37:44

kreację świata przedstawionego w

37:46

utworach literackich. W pracy odwołaj

37:49

się do wybranych opowiadań tomu Sklepy

37:52

cynamonowe Bruno Szulca. Tutaj mamy

37:55

wskazaną jedną lekturę. Wy też w jednym

37:57

temacie na maturze będziecie mieli

37:59

wskazaną lekturę, w drugim nie. Więc

38:02

zrealizujemy to polecenie. Czemu nie?

38:04

Odwołamy się do sklepów cynamonowych, do

38:06

innych utworów literackich, czyli

38:08

jeszcze dwa inne są nam potrzebne i

38:10

wybranego kontekstu. Kontekstów to

38:12

zazwyczaj na rozszerzeniu z automatu

38:15

tworzy się wiele, bo my zahaczamy o

38:18

przeróżne dziedziny tutaj wiedzy o

38:20

literaturze. Więc te konteksty mnożą się

38:22

same tak naprawdę. Zobaczmy wstęp. Ja

38:26

wcześniej próbowałam napisać bardziej

38:28

rozbudowany wstęp, ale uznałam, że nie

38:30

jest to potrzebne. Krótko i zwięźle.

38:33

Narracja to wypowiedź monologowa

38:34

opisująca świat przedstawiony w utworze

38:37

i relacjonująca ciąg zdarzeń

38:39

składających się na akcje fabułę.

38:42

Podmiotem narracji jest narrator, czyli

38:44

opowiadacz, od którego kreacji i

38:46

usytuowania względem rzeczywistości

38:48

zależy charakter wszystkich elementów

38:50

świata przedstawionego. Już mamy

38:52

nawiązanie do tego, co w temacie, do

38:54

świata przedstawionego.

38:56

Ono musi się znaleźć tu we wstępie.

38:59

Narrator decyduje o oddaniu w pewnych

39:01

momentach głosu bohaterom. Jednak to

39:03

jego wypowiedź pozostaje w utworze

39:05

nadrzędna. Wynika stąd to bardzo ważne,

39:08

to co na czerwono jest stanowiskiem,

39:11

kluczowy moment formułowania wstępu, bo

39:15

do tego będziecie się odnosić przez cały

39:17

czas, przez cały tok wasz dalszego

39:19

myślenia i przez cały czas pisania

39:22

rozprawki.

39:24

Dobrze, żeby stanowisko wynikało z tego,

39:26

co napisaliście wcześniej, żeby nie było

39:28

zawieszone w próżni. Zatem wynika stąd,

39:31

że właśnie sposób prowadzenia narracji

39:33

decyduje o tym, w jakiej konwencji są

39:36

tworzone poszczególne elementy świata

39:38

przedstawionego, z jakiej perspektywy

39:40

pokazywane i w jakim stopniu, jakie

39:43

miejsce zajmują w całej strukturze

39:45

tekstu. Niech to będzie nasze

39:48

stanowisko. Zobaczcie, że w stanowisku

39:50

mamy wszystkie słowa kluczowe z tematu.

39:52

Mamy i narrację, sposób prowadzenia

39:54

narracji, tak to jest ważne jak ta

39:56

narracja jest zrobiona, czyli sposób,

39:58

chociaż bezpośrednio to pytanie nie

40:00

padło, ale to jak i po co jest bardzo

40:03

ważne w wypracowaniu i komponenty świata

40:06

przedstawionego, żeby różnie pisać

40:08

elementy, tak żeby nie powtarzać się.

40:10

Więc tutaj stosujemy różne synonimy. Ja

40:12

też w tych swoich filmikach próbuję wam

40:14

podpowiadać słownictwo,

40:16

jakie możecie stosować w swoich pracach,

40:19

żeby ono było w miarę bogate. I idziemy

40:22

teraz z akapitami rozwinięcia.

40:25

Popatrzcie na strukturę pracy.

40:28

Mamy trzy akapity rozwinięcia, tak jak

40:30

musimy mieć na rozszerzeniu.

40:32

Na czerwono są zaznaczone skrajne

40:34

momenty tych akapitów, czyli

40:36

wprowadzenia do nich i ich podsumowania.

40:40

żeby akapity miały piękną, domkniętą,

40:43

trójdzielną strukturę. Patrzymy. W

40:46

pewnych okresach rozwoju naszej kultury

40:48

twórcy tęsknili za narracją totalną,

40:51

która byłaby w stanie zrelacjonować

40:53

wszelkie poruszenia uniwersum, odkryć i

40:55

opisać kompletny mechanizm jego

40:58

działania. Ja tutaj rezygnuję z tego

41:00

schematu, który wam wcześniej

41:01

pokazywałam, żeby pokazać wam też jak

41:04

inaczej, swobodnie po prostu sobie

41:06

pisać. Ale zobaczcie, to jest

41:07

uogólnienie. Ja się tu odnoszę też do

41:09

pewnych okresów literackich, czyli

41:11

narzucam sobie tutaj taką linię czasu,

41:14

która stanie się w pewnym sensie

41:16

szkieletem całego tego tekstu, który

41:18

tworzę.

41:20

Więc celowo odwołuję się najpierw do

41:22

tekstów archaicznych. Widzieliście już

41:24

pewnie wcześniej, że lubię to robić,

41:25

żeby najpierw pokazać jakie były te

41:27

pierwsze strategie, a później pokazać

41:29

ich ewolucję, jak one się zmieniały na

41:32

przestrzeni epok.

41:35

Zatem w pewnych okresach rozwoju naszej

41:37

kultury twórcy tęsknili za narracją

41:39

totalną, która byłaby w stanie

41:41

zrelacjonować wszelkie poruszenia

41:43

uniwersum, odkryć i opisać kompletny

41:45

mechanizm jego działania. Obserwujemy te

41:48

tendencje w wielkich starożytnych

41:50

eposach. Narracja Iliady prowadzona jest

41:53

w trzeciej osobie. Niełatwo wyczytać z

41:56

niej informacje na temat narratora. Jego

41:59

postać pozostaje nieuchwytna. chowa się

42:01

za światem przedstawionym, ale w każdym

42:03

momencie czuć, że nim zarządza, odsłania

42:06

przed odbiorcom jego najdrobniejsze

42:08

szczegóły i pragnie, żeby nic nie

42:10

pozostało w ukryciu. Zobaczcie, ja sobie

42:12

tutaj analizuję jak wygląda narracja w

42:15

Iliadzie i widzę, że to są ważne cechy

42:18

tej narracji, że narrator nam chce o tym

42:20

świecie powiedzieć absolutnie wszystko.

42:23

Ja właśnie tak rozumiem tę narrację

42:25

totalną, tak jakby narrator naprawdę

42:27

wiedział wszystko o rzeczywistości. To

42:29

są oczywiście pozory, tak? Ale

42:31

powiedzmy, że ten narrator zawiera tam

42:33

całą dostępną wtedy ludziom wiedzę o

42:35

świecie i on im ten świat objaśnia jakoś

42:38

dzięki temu. Taką funkcję miały też

42:41

między innymi eposy.

42:43

Homer był wielkim nauczycielem Grecji.

42:46

Tak. Narracja dotyka zarówno sfery

42:49

egzystencjalnej. Zobaczcie, ja staram

42:50

się teraz tego dowodzić, żeby pokazać

42:52

egzaminatorowi,

42:54

dlaczego tak sądzę, no nie? Jakie to ma

42:56

zakorzenienie w tekście. Więc narracja

42:58

dotyka zarówno sfery egzystencjalnej, w

43:00

której działają ludzcy bohaterowie, jak

43:03

i metafizycznej, którą zamieszkują

43:05

bogowie decydujący o losach ludzi.

43:08

Relacjonuje zarówno czyny postaci, jak i

43:11

ich odczucia emocje. Skupia się nie

43:13

tylko na bieżących zdarzeniach, ale

43:15

ujawnia także przeszłość jednostek i

43:18

zbiorowości, swobodnie dysponując

43:20

czasem, często korzystając z

43:22

retrospekcji. Popatrzcie, chcę pokazać

43:24

tutaj to, że narrator chce jakby tak

43:27

wszechnąć wszystko, co dotyczy jego

43:30

rzeczywistości. Pokazuje i sferę

43:32

egzystencjalną, i metafizyczną, i bogów,

43:35

i ludzi. Jeśli bohaterów, to i ich

43:38

działania zewnętrzne, które możemy okiem

43:40

obserwować, ale też to, co oni myślą,

43:42

czują, ich emocje. Te emocje są w

43:45

Iliadzie opisywane. Nam się czasem

43:47

wydaje, że niekoniecznie, że tam tylko

43:48

walczą, ale oni też tam są mocno

43:51

emocjonalni i narrator potrafi to w

43:53

doskonały sposób oddać. Pokazuje też to

43:56

na przykładzie czasu, że mamy i bieżące

43:58

wydarzenia, ale też przeszłość. Tak,

44:01

retrospekcja może nam się pojawić w

44:03

narracji w Iliadzie czy w Odysei w

44:05

każdym momencie. Może przerwać bieg

44:07

zdarzeń i wysunąć się na pierwszy plan.

44:10

Wysunąć na pierwszy plan to, co

44:12

wydarzyło się lata temu albo albo

44:16

jeszcze dawniej.

44:18

Tak ważka doniosła materia narracji

44:21

wymaga adekwatnego języka. Zobaczcie,

44:23

przechodzę do mówienia o czymś kolejnym,

44:25

o języku, a jednocześnie łączę te

44:28

zagadnienia, tak żeby tutaj była

44:30

spójność między moimi kolejnymi myślami,

44:34

następnymi i poprzednimi. Tak więc tak

44:37

ważka, ważna materia, doniosła

44:41

materia narracji, czyli to o czym

44:42

opowiada narrator, wymaga adekwatnego

44:45

języka. Zatem zgodnie z zasadą dekorum

44:47

jest on podniosły, uroczysty, operuje

44:50

długą frazą. Narrat posługuje się

44:52

oczywiście mową wiązaną, czyli wierszem,

44:55

heksametrem, rytmizującym wypowiedź, by

44:58

uczynić ją niecodzienną, wyjątkową,

45:00

odróżnić ją od języka powszedniej,

45:02

potocznej komunikacji. I dalej dowodze

45:05

tak: "Liczne środki stylistyczne,

45:07

bogactwo epitetów rozbudowane w całe

45:09

obrazy porównania zwane homeryckimi

45:12

pozwalają odmalować świat przedstawiony

45:14

w najmniejszych szczegółach, niezwykle

45:16

plastycznie i zmysłowo. wykreowany w

45:19

narracji świat jest zgodnie z zasadą

45:22

stosowności z światem arystokracji,

45:25

przestrzenią, w której realizują swoje

45:27

niezwykłe możliwości herosi i

45:29

półbogowie,

45:31

w której działają antyczne bóstwa.

45:35

To całościowo ujęta wizja wszechświata

45:37

wraz z wpisaną w nią koncepcją

45:40

antropologiczną, wedle której

45:42

najdoskonalszym wcieleniem

45:44

człowieczeństwa musi być wybitny

45:46

wojownik jak Achilles czy Hektor, który

45:48

winien dążyć do ideału i drogę do niego

45:51

wskazywać innym, odbiorcom eposu.

45:53

wykreowane potężne, wszechstronnie

45:57

zaprezentowane epickie uniwersum

46:00

naśladowali w kolejnych epokach twórcy,

46:02

inni twórcy Dante, Mickiewicz,

46:04

Jankiewicz, Tolkien.

46:07

Mamy konteksty, tak?

46:09

Choć wyszli oni poza ramy gatunku eposu,

46:13

ich narracja nadal cechowała się

46:15

holistycznym podejściem do

46:17

rzeczywistości, wzniosłym stylem i

46:19

językiem poruszającym fundamentalne

46:22

zagadnienia egzystencjalne. W obliczu

46:24

rozpadających się dziś kodów kulturowych

46:27

wobec fragmentaryzacji światów

46:29

przedstawionych w utworach literackich,

46:31

współcześni twórcy też czasem marzą o

46:34

takiej totalnej epickiej narracji, którą

46:37

Olga Tokarczuk w swojej mowie

46:39

noblowskiej nazwała metaforycznie

46:41

narracją czwartoosobową,

46:43

pytając, kim jest ten cudowny

46:45

opowiadacz, który w Biblii woła wielkim

46:47

głosem: "Na początku było słowo, a

46:50

następnie opisuje myśli i odczucia

46:52

samego Boga. Następny kontekst.

46:54

Zobaczcie, aż mi się tu prosiło, żeby za

46:57

pomocą słów Tokarczuk wyjaśnić na czym

46:59

polega taka ogromna, holistyczna, wielka

47:02

narracja epicka, że ona no jest trochę

47:05

utopijna, ale ma ambicje ująć świat w

47:08

całości.

47:10

Yyy figurę takiego narratora, tego

47:12

czwartoosobowego, pisarka uznaje za

47:15

punkt, perspektywę, z której widzi się

47:18

wszystko. Takie właśnie absolutnie

47:20

wszystko. Taka narracja absolutna, tak?

47:22

I taką koncepcję narracji do pewnego

47:25

stopnia realizuje w swoich księgach

47:27

Jakubowych, zwłaszcza pod koniec

47:29

powieści, kiedy postać widząca wszystko,

47:32

kiedy w postać widzącą wszystko wciela

47:34

się jedna z bohaterek, jęta usytuowana

47:37

na pograniczu życia i śmierci w wiecznym

47:39

teraz. Monumentalne dzieło Tokarczuk

47:42

dzięki epickiemu rozmachowi narracji

47:44

pokazuje wprawdzie nie tak ogromny

47:46

wszechświat jak homeryckie eposy, ale za

47:49

to zaprezentowany jego fragment ujmuje

47:51

niezwykle wieloaspektowo, drobiazgowo

47:54

daje swojemu narratorowi przekroczyć

47:57

granice przestrzeni i czasu. I tutaj

47:59

kończę takie rozważania kontekstowe.

48:03

Tak, tutaj mamy już parę kontekstów, tak

48:06

naprawdę już możemy się więcej o

48:07

konteksty nie martwić i podsumowuję cały

48:10

akapit. Przykłady te dowodzą, że

48:12

narracja ma wielką moc światotwórczą.

48:16

Opowieść kreuje całe rzeczywistości,

48:18

których konstrukcja od niej właśnie

48:21

zależy. Co więcej, światy te są

48:24

nieodłącznie związane z wpisanym w

48:26

nierozumieniem całej rzeczywistości i

48:29

miejscem człowieka w jej przestrzeni.

48:33

Czyli uznałam, że te narracje wielkie,

48:36

epickie wpływają na świat przedstawiony,

48:39

na poszczególne jego elementy. Tak, a

48:41

nie inaczej. Pokazałam wam tutaj yyy

48:44

wpływ na yy kreowanie zwłaszcza

48:46

bohaterów, czasu, całego takiego dużego

48:50

uniwersum, że ten świat przedstawiony

48:52

staje się w takim ogromnym uniwersum, że

48:54

mocno się właśnie tak rozszerza,

48:56

bo narrator ma bardzo, bardzo szeroką

48:59

perspektywę patrzenia. Teraz następna

49:01

nasza troska to napisać kolejny akapit i

49:04

złączyć go jakoś, żeby nam kliknął z

49:06

pierwszym akapitem rozwinięcia.

49:10

Popatrzmy. Niektórzy za swego rodzaju

49:12

kontynuację narracji epickiej uważają

49:15

narrację powieści realistycznej. Już nam

49:17

klika, bo to pisze o pewnej kontynuacji.

49:20

Tak. Snuta w niej opowieść pomija już

49:23

wprawdzie sferę metafizyczną. Zobaczcie,

49:25

cały czas się odnoszę do tego, co

49:27

napisałam w pierwszym akapicie. Mamy

49:29

spójność globalną. akapity są ze sobą

49:31

połączone skupiając się na ludzkiej

49:34

egzystencji, ale nadal ma na celu

49:37

zaprezentowanie jak najpełniejszej wizji

49:39

rzeczywistości zgodnie ze stanem wiedzy

49:41

epoki, w której powstaje. Czyli

49:43

pokazuje, co narrację powieści

49:45

realistycznej łączy z narracją wielkich

49:49

eposów starożytnych, a co ją różni i w

49:52

ten sposób mi tutaj klika, a

49:54

jednocześnie jest to argumentem, do

49:56

którego zaraz dam przykłady.

49:59

Jak to zamierzenie wpływa na konstrukcję

50:01

świata przedstawionego? Można się temu

50:03

przyjrzeć analizując XIXwieczne

50:06

powieści. Lalkę Bolesława Prusa oraz

50:08

zbrodni i kary Fiodora Dostojewskiego.

50:10

Moglibyśmy tu przeanalizować jedną z

50:11

tych powieści, ale czemu nie zrobić

50:14

dwóch? Pokażmy tutaj erudycję, że znamy

50:17

dużo lektur i robimy dwie. W lalce

50:20

narracja trzecioosobowa prowadzona

50:22

jasnym komunikatywnym językiem

50:25

drobiazgowo odwzorowuje rzeczywistość

50:27

współczesnej autorowi Warszawy, która

50:30

staje się głównym miejscem akcji

50:32

starannie opisanym, przedstawionym

50:34

niczym na fotografii.

50:36

Już mam coś o przestrzeni, tak? Czyli o

50:38

jednym z elementów świata

50:39

przedstawionego. Przedmiotem

50:41

szczególnego zainteresowania narratora

50:43

staje się struktura ówczesnego

50:45

społeczeństwa.

50:46

Dlatego świat przedstawiony wypełnia

50:48

ogromna galeria postaci, czyli mamy

50:51

kolejny element świata przedstawionego,

50:53

postaci. Przedstawicieli wszelkich grup

50:55

społecznych, profesji, światopoglądów,

50:58

upodobań. Narracja wprawia w ruch cały

51:00

ten tłum i pozwala śledzić rzeczowo i z

51:04

ogromną swadą opowiedziane interakcje

51:07

pomiędzy jego uczestnikami. Dzięki temu

51:09

świat przedstawiony staje się wielką

51:11

złożoną panoramą społeczną. Na jej tle

51:14

wyodrębniają się jednostkowi

51:16

bohaterowie, zwłaszcza protagonista

51:18

Stanisław Wokulski. Mimo że narracja

51:20

trzecioosobowa zwykle utrzymuje wysoki

51:23

poziom obiektywizmu i bezstronności

51:25

względem opisywanej rzeczywistości,

51:28

tutaj nieszczęśliwie zakochany kupiec

51:30

cieszy się zdecydowaną przychylnością

51:32

narratora. Choć Wokulski jest kreowany

51:34

na postać w pewnej mierze typową,

51:37

narracja buduje wokół niego atmosferę

51:40

wyjątkowości, ukazując go jako jednostkę

51:43

wybitną, nieprzeciętną, która jest

51:45

skazana na kolizję ze skostniałą,

51:48

niepodatną na rozwój strukturą

51:50

społeczną. Zarówno dzieje Stacha, jak

51:52

jej wizja całego świata przedstawionego.

51:56

Tutaj coś zmienił pewnie słownik całego

52:00

świata przedstawionego, nabiera głębi w

52:02

relacji narratora pierwszoosobowego,

52:04

czyli zobaczcie drugi narrator, w

52:06

którego rolę wchodzi Ignacy Rzecki.

52:09

Narracja subiektywna prowadzona z punktu

52:11

widzenia jednego z bohaterów bez

52:13

dystansu przez pryzmat indywidualnych

52:15

odczuć, poglądów, wrażeń, refleksji

52:18

dodaje światu przedstawionemu rumieńców,

52:20

ożywia go, czyni bliższym odbiorcy,

52:23

jakby dopuszczając go nie tylko do

52:25

trzecioosobowej, zdystansowanej,

52:27

chłodnej relacji, ale również

52:29

wtajemniczając w plotki, domysły,

52:31

informacje nieprzeznaczone dla

52:33

wszystkich, o wiele bardziej intymne.

52:35

Dzięki temu czytelnik otrzymuje świat

52:38

pełnowymiarowy, ukazany bardzo

52:40

wszechstronnie, gotowy by na jego

52:42

podstawie stawiać pogłębione diagnozy

52:45

polskiego społeczeństwa w drugiej

52:46

połowie XIX wieku. O ile jednak w

52:49

antycznym eposie celem i funkcją

52:51

narracji było wydobycie z wizji świata

52:53

przedstawionego zarysu kosmicznego sensu

52:57

i ładu, o tyle w lalce świat pozostaje

52:59

zaprezentowany jako system sprzeczności

53:02

i napięć, które narracja ujawnia, ale

53:05

ich nie rozwiązuje. Podsumowałam lalkę,

53:08

ale zapowiedziałam, że jeszcze będzie

53:09

zbrodnia i kara będzie omówiona krócej

53:13

jako kontekst. O krok dalej na drodze ku

53:17

subiektywizacji. Popatrzcie, ja tutaj

53:19

cały czas mam taki szkielet

53:22

chronologiczny pokazania, jak strategie

53:25

narracyjne

53:27

rozwijały się i jaki to miało wpływ na

53:29

kreowanie świata, jak ten świat się

53:31

zmieniał, świat przedstawiony pod

53:33

wpływem zmian strategii narracyjnych. O

53:36

krok dalej na drodze ku subiektywizacji

53:39

opowieści idzie Dostojewskich w zbrodni

53:41

Ikarzy. To, co Prus zarysował jedynie we

53:44

fragmentach trzecioosobowej narracji

53:46

personalnej i w partiach narracji

53:48

pierwszoosobowej w pamiętniku starego

53:50

subiekta rosyjski powieściopisarz

53:53

pozwolił wyartykułować swojemu

53:54

narratorowi jeszcze bardziej

53:56

wszechstronnie. W sposób pełnowymiarowy

53:58

zastosował on relację prowadzoną z

54:01

punktu widzenia bohatera, dzięki czemu

54:03

uzyskał efekt polifoniczności i znacząco

54:06

pogłębił portret psychologiczny postaci,

54:09

przesuwając punkt ciężkości z

54:11

przestrzeni przedstawionej z bohatera

54:13

zbiorowego jakim jest petersburska

54:15

biedota, na przeżycia wewnętrzne i

54:18

złożone motywacje protagonisty, czyli

54:21

Rodiona.

54:22

krytym przestrzeń Petersburga również

54:24

przedstawił dzięki temu subiektywnie nie

54:27

jako neutralne tło zdarzeń lecz jako

54:29

projekcję stanu psychicznego bohatera i

54:33

podsumowanie akapitu czyli co z tego

54:35

wynika przykłady te pokazują że sposób

54:37

snęcia narracji ma zasadniczy wpływ na

54:40

wizję świata przedstawionego. Zobaczcie

54:42

zawsze się odwołuję w tych

54:43

podsumowaniach do tematu i do mojego

54:46

stanowiska postawionego we wstępie. To

54:48

jest bardzo ważne, żeby uzyskać tę

54:50

spójność globalną pracy. Również

54:54

realistycznie wykreowane jego elementy

54:56

oraz relacje między nimi w omówionych

54:58

tekstach pozwalają wszechstronnie i

55:00

momentami wręcz hiperautentycznie

55:04

przeanalizować konkretny fragment

55:06

rzeczywistości już nie tylko pod kątem

55:08

stosunków społecznych, ale i

55:10

skomplikowanych strategii funkcjonowania

55:12

jednostki ludzkiej w ich gąszczu. moment

55:15

w rozwoju technik narracyjnych

55:17

przywodzący na myśl Xwiiecieczne

55:20

portrety, których bohaterowie sprawiali

55:22

wrażenie tak prawdziwych, że wręcz

55:24

wychodzili poza rzeczywistość

55:26

przedstawioną, wkraczając w realia

55:28

widza, jak na słynnym płótnie Rembranta

55:31

Dziewczyna w ramię obrazu. To następny

55:33

kontekst, taki mały kontekścik, żeby

55:36

pokazać jak ja sobie wyobrażam rozwój

55:38

tej narracji. Ona właśnie w XIX wieku

55:41

chce być taka hiperrealistyczna właśnie

55:44

tak jak to malarze osiągnęli już w wieku

55:46

17 czyli właśnie dziewczyna która trzyma

55:49

się ram obrazu i mamy wrażenie że tej

55:51

ręce już są w naszej rzeczywistości a

55:54

nie są namalowane nie są częścią świata

55:58

fikcjonalnego, tylko wkraczają jakby w

56:01

nasz świat i następny ostatni kapit

56:05

mieliśmy koniecznie omówić narzuconą nam

56:08

lektur które sklepy cynamonowe, Szulca,

56:10

więc to będzie o sklepach cynamonowych.

56:12

I zobaczcie, ide chronologicznie. Sklepy

56:15

cynamonowe są na końcu, bo są tutaj

56:17

najnowszą, najnowocześniejszą realizacją

56:21

narracyjną.

56:23

Popatrzmy na wstęp. Rozwój

56:25

cywilizacyjny, między innymi odkrycie

56:27

psychoanalizy na początku XX wieku

56:29

zmieniają także sposób myślenia o

56:31

sposobach prowadzenia narracji. Jak

56:33

pokazały to poprzednie przykłady spinam

56:36

z poprzednimi

56:38

akapitami,

56:40

z czasem wraz z pogłębianiem wiedzy o

56:42

człowieku staje się ona coraz bardziej

56:45

subiektywna, skrajnie

56:47

indywidualistyczna, wsna. W związku z

56:49

tym rezygnuje z konwencji mimetycznych,

56:52

realistycznych, sięgając po oniryzm,

56:55

symbolizm, groteskę, rejestry

56:57

umożliwiające kreowanie światów

56:59

wewnętrznych, duchowych, sprowadzanych

57:02

na karty literatury wprost z ludzkiej

57:05

podświadomości. Czyli teraz mamy

57:07

przemieszczenie się ze świata

57:08

obiektywnego, zewnętrznego, w świat

57:12

wewnętrzny bohatera, który często

57:15

wchodzi w rolę narratora. Jednocześnie.

57:18

Tak się dzieje w prozie Brunona Szulca.

57:20

Narracja jego opowiadań z cyklu Sklepy

57:23

cynamonowe jest pierwszoosobowa. W

57:25

dodatku narrator snuje swoją opowieść

57:28

przez pryzmat wspomnień z różnych etapów

57:30

dzieciństwa. Odwołuje się zatem do

57:32

bujnej dziecięcej wyobraźni. W wyniku

57:35

tego świat przedstawiony w tekstach bez

57:37

zapowiedzi staje się przestrzenią

57:39

marzenia sennego, labiryntową,

57:42

nieciągłą, zwodniczą i kuszącą zarazem

57:45

pięknem świeżości, doświadczeniem

57:47

inicjacji. W tej rzeczywistości nie

57:50

dziwią nieoczekiwane, mniej lub bardziej

57:52

dosłownie rozumiane metamorfozy służącej

57:55

w boginię Pomone, ojca w karakona albo

57:58

kondora, konia w małą drewnianą zabawkę.

58:01

Każdy element tej przestrzeni

58:04

jednocześnie nabiera szczególnego

58:06

znaczenia. Wabi barwami, zapachami,

58:08

fakturami, jak w tytułowych sklepach.

58:11

nierzadko staje się symbolem,

58:13

archetypem, jak na przykład włóczęga z

58:15

opowiadania Pan, personifikujący

58:17

mitycznego bożka albo ojciec narratora

58:20

Jakub, czasem wcielający się w

58:22

biblijnego patriarchę, czasem demiurga

58:25

kłócącego się z Bogiem, czasem zaś

58:28

postrzegany przez narratora jako

58:30

zniedołężniały, tracący zdrowy rozsądek,

58:32

starzec. Historia narracji o ekscesach i

58:36

zniknięciach ojca jest tak naprawdę

58:38

zmetaforyzowaną opowieścią o wycofywaniu

58:41

się z życia, o umieraniu. Z tak trudnymi

58:44

kwestiami jak śmierć, przemijanie,

58:46

rozpad danego świata. Narracja czasem

58:49

radzi sobie przy pomocy konwencji

58:51

groteskowej, bo świat przedstawiony u

58:53

Szulca usiany jest groteskowymi

58:55

elementami, które można dostrzec w

58:57

niezrozumiałym, ale fascynującym dla

58:59

dziecka zderzeniu sprzeczności.

59:02

we wzniosłym dyskursywnym języku

59:05

traktatu o manekinach wygłaszanego przed

59:08

audytorium infantylnych szwaczek w

59:11

założonej przez ojca hodowli

59:13

egzotycznych ptaków w rozgonionej

59:15

następnie i sprofanowanej miotłom

59:17

służącej Adeli. Rzeczywistość w

59:19

opowiadaniach opisywana jest także jako

59:22

fantastyczna. Główny bohater i zarazem

59:24

narrator odbywa przedziwną nocną podróż

59:27

po labiryncie swojego miasteczka,

59:29

którego struktura nabiera znaczenia

59:31

kosmicznego.

59:33

Ze swoim umykającym nieosiągalnym

59:36

centrum, z kopłą niezwykłego

59:38

rozgwieżdżonego nieba, z wyjątkową nocą

59:41

nieoczekiwanie jasną i barwną od

59:43

iluminacji, kondensującą w sobie cały

59:46

miesiąc zimowych nocy. Widać zatem, że

59:49

także struktura czasu wykracza w tej

59:51

subiektywnej, onirycznej narracji daleko

59:54

poza ramy realizmu. Czyli zobaczcie

59:57

wszystkie elementy świata

59:58

przedstawionego, właściwie tutaj

60:00

poruszyłam i przestrzeń i czas i

60:03

bohaterów

60:04

i wszelkie metamorfozy

60:07

ich dotykają i konwencje, którymi

60:10

wszystkie te elementy są opisywane. W

60:12

efekcie wszystkie elementy świata

60:14

przedstawionego zyskują jakość i wagę

60:17

czy rangę mitu, niezwykłej opowieści,

60:20

która ma porządkować albo wręcz stwarzać

60:23

świat, odkrywać jego najgłębszy sens,

60:25

pokazywać rzeczywistość w sposób, w jaki

60:28

widzi ją dziecko po raz pierwszy z

60:30

zadziwieniem, oczarowaniem, fascynacją i

60:32

drżeniem. I podsumowanie.

60:36

Można zatem stwierdzić, że rozwój

60:39

strategii narracyjnych w dziestleciu

60:41

międzywojennym zatoczył koło i wychodząc

60:44

od pragnienia przedstawienia i

60:46

zrozumienia świata jak najpełniej przy

60:48

pomocy zdystansowanej relacji, osiągnął

60:51

ten cel rozbijając narrację naciąg

60:54

lapidarnych, ale niezwykle intensywnych

60:56

opowieści o doświadczeniu rzeczywistości

60:59

najbardziej intymnym i dlatego

61:01

sięgającym kosmicznego wymiaru. Mimo że

61:05

szulcowska narracja bynajmniej nie

61:07

stabilizuje świata, jak miało to miejsce

61:09

w eposie, ale przeciwnie, rozszczepia

61:11

go, rozprasza jego elementy, to jednak w

61:14

końcu osiąga pożądaną syntezę, bo Szulc

61:18

nadawał aktowi prowadzenia narracji

61:20

artystyczną funkcję dojrzewania do

61:23

dzieciństwa. To cytat z Szulca, czyli

61:26

odkrywania tego, co w ludzkiej

61:28

egzystencji mityczne, esencjonalne, a

61:30

zarazem najistotniejsze

61:32

i dzięki temu łączące tu i teraz

61:35

człowieka z wszystkimi czasami i

61:37

wszystkimi miejscami w wielkim

61:39

uniwersum. To jest takie podsumowanie

61:42

całości tak naprawdę głównie sklepów

61:44

cynamonowych, ale w odniesieniu do tych

61:46

poprzednich akapitów i poprzednio

61:48

omówionych tekstów. I ostatni akapit

61:51

domknięcia całości. Przeanalizowane

61:53

wyżej przykłady pokazują jak wpływ

61:56

narracji na kreację świata

61:57

przedstawionego. Zobaczcie znów

61:59

odwołanie do tematu, do słów kluczowych

62:02

z tematu. Bardzo ważne. Róbcie to

62:04

zawsze.

62:05

Te słowa znalazły się i w temacie i w

62:09

stanowisku sformułowanym we wstępie. I

62:11

tutaj też spójność pracy. Zatem

62:14

przeanalizowane wyżej przykłady pokazują

62:17

jak wpływ narracji na kreację świata

62:19

przedstawionego ewoluował w czasie. To

62:22

jest taki mój dodatek. Tak. Ja uczyniłam

62:24

tym taką myśl przewodnią

62:27

tej pracy, jak oddziaływała na ten

62:30

proces zmienność światopoglądów,

62:32

odsłanianie kolejnych fragmentów prawdy

62:34

o człowieku, rozwój cywilizacyjny i

62:37

kulturowy. Wszystko to zaowocowało

62:39

tworzeniem nowych strategii

62:41

narracyjnych. Nowe punkty, z których

62:44

obserwowano rzeczywistość owocowały

62:46

nowymi sposobami opowiadania o niej. Z

62:49

tych zmieniających ton opowieści

62:51

wyłaniały się kolejne obrazy świata.

62:53

Coraz bardziej złożone,

62:55

nieprzewidywalne.

62:56

W miarę upływu czasu dominację zyskiwała

62:59

tendencja do fragmentyzowania,

63:01

atomizowania, coraz głębszego i bardziej

63:04

drobiazgowego analizowania

63:06

poszczególnych komponentów

63:07

rzeczywistości.

63:09

Może się wydawać, że taka trajektoria

63:11

rozwoju doprowadzi do rozproszenia i

63:13

zagubienia sensu, do dekonstrukcji

63:16

kulturowego imaginarium. Tymczasem

63:18

niekoniecznie takie muszą być jej

63:20

następstwa. Współczesne światy

63:22

przedstawione w literaturze, mimo że

63:24

nierzadko skrajnie subiektywne,

63:26

jednostkowe, sprowadzające się nawet do

63:29

wyizolowanej autofikcji, nadal jednak

63:32

dążą do odkrywania głębokiej prawdy o

63:35

człowieku, o otaczającej go

63:36

rzeczywistości. Może inaczej te prawdy

63:39

pojmują, ale wskazują, że wciąż jest ona

63:42

priorytetem.

63:44

takie domknięcie całości, jakieś takie

63:46

bardziej uniwersalne, niosące jakiś tam

63:49

sens ze sobą, pokazujące, że literatura

63:51

ma w sobie wiele sensu i jest jakimś

63:54

narzędziem szukania tego sensu na

63:56

różnych płaszczyznach i różnymi

63:59

sposobami. Dziękuję wam serdecznie.

64:02

Jeżeli chcecie jeszcze jakieś

64:03

opracowania tuż przed maturą,

64:05

opracowania konkretnych tematów, być

64:08

może piszcie mi w komentarzach. Postaram

64:12

się to zrobić w miarę jak pozwoli mi na

64:14

to czas. Do zobaczenia.

Interactive Summary

Loading summary...