HomeVideos

Matura ustna: Rola autorytetu w życiu człowieka - "Przedwiośnie" Stefan Żeromski

Now Playing

Matura ustna: Rola autorytetu w życiu człowieka - "Przedwiośnie" Stefan Żeromski

Transcript

230 segments

0:00

Witaj na kanale Maturalne Słuchowisko.

0:02

Dziś zajmiemy się tematem roli

0:04

autorytetu w życiu człowieka, omawiając

0:06

go na podstawie przedwiośnia Stefana

0:08

Żeromskiego.

0:09

>> Do tej pory maturzyści przygotowywali

0:12

się z kanałem Maturalne słuchowisko do

0:15

matury ustnej. Teraz rozszerzyliśmy

0:18

ofertę o kurs online. Wszystkie pojęcia,

0:21

motywy, konteksty z poszczególnych epok

0:24

masz opracowane i wytłumaczone w prosty

0:28

sposób. Link w opisie. Zapraszamy.

0:32

>> No to zaczynajmy.

0:34

Motyw autorytetu od wieków zajmuje ważne

0:36

miejsce w literaturze, ponieważ dotyczy

0:38

jednego z podstawowych problemów

0:40

ludzkiej egzystencji. Potrzeby

0:42

posiadania wzorców, zasad i punktów

0:45

odniesienia, które pomagają porządkować

0:47

świat i własne wybory. Autorytet może

0:50

pełnić funkcję przewodnika, źródła

0:52

wartości oraz oparcia moralnego,

0:54

zwłaszcza w momentach kryzysu i

0:56

niepewności. Twórcy różnych epokazują

0:58

jednak to pojęcie w odmienny sposób od

1:01

autorytetu absolutnego i

1:03

niekwestionowanego poprzez autorytet

1:06

podważany i osłabiony aż po jego

1:08

całkowity zanik. W literaturze XX wieku

1:11

szczególnie wyraźnie widoczny jest

1:13

kryzys autorytetu związany z gwałtownymi

1:16

przemianami społecznymi, politycznymi i

1:19

obyczajowymi. W powieści Przedwiośnie

1:21

Stefana Żeromskiego autorytet nie znika

1:23

całkowicie, lecz przyjmuje formę

1:25

niejednoznaczną i problematyczną.

1:27

Bohater powieści Cezary Baryka dorasta w

1:30

świecie chaosu sprzecznych ideologii i

1:32

rozczarowań. Dlatego zmuszony jest

1:34

nieustannie konfrontować się z różnymi

1:36

wzorcami i samodzielnie je oceniać.

1:39

Autorytet staje się dla niego raczej

1:41

impulsem do refleksji niż gotową

1:43

odpowiedzią. Z kolei dramat tango

1:45

Sławomira Mrożka ukazuje rzeczywistość,

1:48

w której autorytet zostaje całkowicie

1:50

odrzucony. Brak norm, zasad i hierarchii

1:53

prowadzi do absurdu, chaosu oraz

1:55

moralnej pustki. Porównanie tych utworów

1:58

pozwala dostrzec istotną prawidłowość.

2:00

Im bliżej współczesności, tym bardziej

2:03

autorytet traci swoją dawną stabilność,

2:05

a człowiek coraz częściej pozostaje sam

2:07

wobec konieczności dokonywania wyborów i

2:10

określania własnych wartości. Literatura

2:12

ukazuje autorytet jako wartość stopniowo

2:15

ulegającą rozpadowi, lecz wciąż

2:17

niezbędną w życiu człowieka. Choć

2:19

współczesne autorytety okazują się

2:21

niepełne, sprzeczne lub zawodne, to

2:23

właśnie ich obecność lub brak zmusza

2:25

jednostkę do refleksji samodzielnego

2:27

myślenia oraz odpowiedzialnego

2:29

kształtowania własnej postawy wobec

2:31

świata. We Przedwiośniu Stefana

2:33

Żeromskiego problem autorytetu odgrywa

2:36

kluczową rolę w procesie dojrzewania i

2:38

kształtowania postaw głównego bohatera,

2:41

Cezarego Baryki. Autor ukazuje, że w

2:43

rzeczywistości historycznego przełomu

2:45

autorytety nie są jednoznaczne ani

2:47

stabilne, lecz często sprzeczne i

2:50

niepełne, co dodatkowo komplikuje drogę

2:52

młodego człowieka ku dojrzałości.

2:55

Pierwszym i najważniejszym autorytetem w

2:57

życiu Cezarego jest jego ojciec, Seweryn

3:00

Baryka. Mimo długiej nieobecności

3:02

spowodowanej wojną, ojciec wywiera

3:03

ogromny wpływ na światopogląd syna.

3:06

Opowieść o szklanych domach staje się

3:08

dla Cezarego symboliczną wizją idealnej

3:10

Polski. sprawiedliwej, nowoczesnej i

3:12

pozbawionej krzywd społecznych.

3:14

Autorytet ojca nie polega tu na

3:16

narzucaniu konkretnych rozwiązań, lecz

3:18

na zaszczepieniu marzenia i nadziei. To

3:21

właśnie ta wizja skłania Cezarego do

3:23

poszukiwania sensu i do podjęcia drogi w

3:26

nieznaną rzeczywistość. W dorosłym życiu

3:28

Cezary spotyka się jednak z kolejnymi

3:31

znacznie bardziej problematycznymi

3:32

autorytetami. Jednym z nich jest Szymon

3:35

Gajowiec, przedstawiciel racjonalnego

3:37

myślenia i stopniowych reform. Gajowiec

3:40

wierzy w ewolucyjne zmiany, pracę u

3:42

podstaw i odpowiedzialność obywatelską.

3:45

Dla Cezarego staje się on autorytetem

3:47

intelektualnym i moralnym, ale jego

3:49

postawa wydaje się bohaterowi zbyt

3:51

powolna i nieprzystająca do skali

3:54

społecznych krzywd. Przeciwieństwem

3:55

gajowca jest Antoni Luulek,

3:57

reprezentujący autorytet rewolucyjny.

3:59

Lulek odwołuje się do emocji, gniewu i

4:01

potrzeby natychmiastowej zmiany. Jego

4:03

poglądy są radykalne i bezkompromisowe,

4:05

a wizja świata oparta na przemocy i

4:08

ideologii budzi w Cezarym zarówno

4:10

fascynację, jak i niepokój. Żeromski

4:12

pokazuje w ten sposób, że autorytety

4:15

mogą być niebezpieczne, jeśli opierają

4:17

się wyłącznie na emocjach i dogmatach.

4:19

Cezary Baryka pozostaje rozdarty

4:21

pomiędzy sprzecznymi wzorcami. Żaden z

4:23

nich nie daje mu pełnych odpowiedzi, ani

4:25

nie staje się ostatecznym punktem

4:27

odniesienia. W finale powieści bohater

4:30

znajduje się na symbolicznym rozdrożu,

4:32

co podkreśla, że rola autorytetu w jego

4:34

życiu polega nie na podporządkowaniu

4:36

się, lecz na konieczności samodzielnego

4:39

wyboru. Żeromski sugeruje, że prawdziwa

4:41

dojrzałość rodzi się z krytycznego

4:43

podejścia do autorytetów, a nie z

4:45

bezrefleksyjnego posłuszeństwa. Inny

4:48

obraz autorytetu odnajdujemy w dramacie

4:51

Tango Sławomira Mrozka. W

4:53

przeciwieństwie do przedwiośnia, gdzie

4:55

autorytety istnieją, choć są

4:56

niejednoznaczne i często zawodzą, w

4:59

tangu zostają one niemal całkowicie

5:01

odrzucone. Rodzina Stomilów funkcjonuje

5:04

w świecie pozbawionym jasno określonych

5:06

norm, zasad i hierarchii. Rodzice

5:08

rezygnują z roli wychowawczej, traktując

5:11

absolutną wolność jako najwyższą

5:13

wartość, co prowadzi do chaosu

5:15

obyczajowego i moralnego. Brak granic

5:17

sprawia, że zanikają wszelkie punkty

5:20

odniesienia, a codzienne życie traci

5:22

sensowny porządek. W takiej

5:24

rzeczywistości buntownikiem staje się

5:25

Artur, który paradoksalnie nie buntuje

5:28

się przeciwko tradycji, lecz przeciwko

5:30

jej brakowi. Jego dążenie do

5:32

przywrócenia zasad, formetu wynika z

5:35

potrzeby stabilności oraz jasnych reguł,

5:38

które nadawałyby życiu sens i

5:40

przewidywalność. Artur próbuje odbudować

5:43

autorytet poprzez przywrócenie dawnych

5:45

wartości takich jak porządek, moralność

5:47

czy instytucja małżeństwa. Jego

5:49

działania mają charakter desperackiej

5:51

próby ratowania świata, w którym

5:53

wszystko stało się względne i

5:55

przypadkowe. Jednak wysiłki Artura

5:57

kończą się klęską, ponieważ

5:59

społeczeństwo pozbawione normne

6:02

do ich zaakceptowania. Brak autorytetów

6:04

intelektualnych i moralnych prowadzi do

6:06

sytuacji, w której jedyną formą władzy

6:09

okazuje się siła fizyczna. Finał

6:11

dramatu, w którym władzę przejmuje Edek,

6:14

ukazuje najbardziej niebezpieczną

6:16

konsekwencję zaniku autorytetów. Triumf

6:19

brutalności i prymitywizmu. Mrożek

6:21

ostrzega, że tam gdzie nie istnieje

6:23

autorytet oparty na wartościach i

6:25

rozumie, bardzo łatwo pojawia się

6:27

autorytet przemocy, który

6:29

podporządkowuje sobie innych bez

6:31

potrzeby uzasadnienia czy moralnej

6:33

legitymizacji. Analiza przedwiośnia

6:35

Stefana Żeromskiego oraz tanga Sławomira

6:38

Mrożka pokazuje, że literatura ukazuje

6:40

autorytet jako wartość niezbędną, lecz

6:43

coraz bardziej problematyczną i

6:45

niejednoznaczną. W świecie współczesnym

6:47

autorytety rzadko są jednoznaczne i nie

6:49

dają gotowych odpowiedzi, a ich rola

6:52

polega raczej na prowokowaniu do

6:53

myślenia i zmuszaniu człowieka do

6:55

samodzielnych wyborów. Jednostka nie

6:57

może już bezrefleksyjnie podporządkować

6:59

się wzorcom, lecz musi je krytycznie

7:02

oceniać i świadomie decydować, które z

7:04

nich uznać za własne. Cezary Baryka

7:06

dojrzewa poprzez konfrontację z różnymi

7:09

często sprzecznymi autorytetami, ucząc

7:11

się, że żaden z nich nie jest doskonały

7:13

ani kompletny. Z kolei dramat mrożka

7:16

ukazuje do jakich konsekwencji prowadzi

7:18

całkowity brak autorytetów, chaosu,

7:20

dezorientacji i ostatecznie triumfu

7:22

przemocy. Oba utwory wskazują, że

7:24

człowiek pozbawiony punktów odniesienia

7:27

traci orientację moralną i poczucie

7:29

sensu. Literatura jednoznacznie sugeruje

7:31

więc, że choć dawnych jednoznacznych

7:33

autorytetów nie da się już przywrócić,

7:35

potrzeba ich istnienia w życiu człowieka

7:37

pozostaje aktualna i niezmienna.

7:40

Autorytet nawet jeśli nie daje prostych

7:42

odpowiedzi pomaga porządkować świat

7:44

wartości i stanowi ważny element procesu

7:46

dojrzewania oraz kształtowania

7:49

odpowiedzialnej postawy wobec

7:50

rzeczywistości.

7:52

Inne konteksty literackie. Antyczna

7:55

tragedia ukazuje losy antygony córki

7:57

Edypa, która po bratobójczej walce traci

8:00

obu braci stojących po przeciwnych

8:02

stronach konfliktu. Decyzją władzy jeden

8:04

z poległych zostaje pochowany z

8:06

honorami, natomiast drugi skazany jest

8:08

na hańbę i pozbawiony pogrzebu.

8:11

Autorytet prawa państwowego reprezentuje

8:13

Kreon, król Tep, który obejmuje władzę

8:15

po śmierci synów Edypa. Antygona nie

8:18

akceptuje rozkazu Kreona, ponieważ

8:19

kieruje się prawem boskim i obowiązkiem

8:22

wobec rodziny. Decyduje się złamać zakaz

8:24

władcy i pochować brata, sprzeciwiając

8:27

się autorytetowi państwa. Jej bunt

8:29

prowadzi do tragicznych wydarzeń, które

8:31

kończą się śmiercią bohaterów i upadkiem

8:34

rodziny królewskiej. Utwór pokazuje, że

8:36

konflikt między autorytetem władzy a

8:38

sumieniem jednostki może prowadzić do

8:40

nieodwracalnych konsekwencji.

Interactive Summary

The video discusses the theme of authority in literature, using Stefan Żeromski's "Przedwiośnie" and Sławomir Mrożek's "Tango" as primary examples. It explores how the concept of authority has evolved, from absolute and unquestioned to ambiguous and even absent. In "Przedwiośnie," authority figures like Cezary Baryka's father, Szymon Gajowiec, and Antoni Lulek represent different ideologies and approaches to life, forcing Cezary to critically evaluate them and form his own values. "Tango," on the other hand, depicts a society where the complete rejection of authority leads to chaos, absurdity, and the eventual triumph of brute force, highlighting the dangers of a moral vacuum. The analysis suggests that while traditional, unambiguous authorities may be gone, the human need for them persists, and their presence, however flawed, prompts individuals to think critically and make their own choices. The video also briefly touches upon the conflict between state authority and individual conscience in the myth of Antigone.

Suggested questions

5 ready-made prompts