HomeVideos

We are brainwashed even by things we hate and resist.

Now Playing

We are brainwashed even by things we hate and resist.

Transcript

676 segments

0:00

আপনি যদি

0:00

নিয়মিত

0:01

ইন্টারনেটে

0:02

এমন সব বিষয়

0:02

দেখেন যা আপনার

0:03

অপছন্দ, তবে

0:04

আপনার তা করা

0:05

উচিত নয়। এবং

0:06

সেই বিষয়গুলো

0:07

আপনাকে

0:07

প্রভাবিত করে।

0:08

আমি এ কথা দিয়ে

0:09

কী বোঝাচ্ছি?

0:11

আমি একটা বিষয়

0:12

লক্ষ্য করেছি

0:13

যে, ইন্টারনেট

0:14

থেকে যত দূরে

0:14

থাকি, ততই বুঝতে

0:15

পারি মানুষের

0:16

ওপর

0:17

ইন্টারনেটের

0:18

প্রভাব কতটা

0:18

গভীর। কারণ

0:21

আপনি যদি

0:21

ইন্টারনেট

0:22

থেকে কিছুটা

0:23

সময় দূরে থাকেন,

0:24

তবে দেখবেন

0:24

আপনার

0:25

চারপাশের সবাই

0:26

এক অদ্ভুত দিকে

0:27

ধাবিত হচ্ছে।

0:28

বাস্তব জগতে এর

0:29

পেছনে কোনো

0:30

যৌক্তিক কারণ

0:31

নেই। তাদের

0:31

সোশ্যাল

0:32

মিডিয়া

0:32

অ্যালগরিদমেই

0:33

এমন কিছু আছে যা

0:33

তাদের

0:34

অনুপ্রাণিত

0:34

করছে। আসুন, আমি

0:35

আপনাকে একটি

0:36

ছোট উদাহরণ দেই,

0:37

ঠিক আছে? এটি

0:39

সম্ভবত সেই সব

0:40

মানুষের জন্য

0:41

বেশি প্রযোজ্য

0:41

যারা নিজেদের

0:42

স্বাধীন

0:43

চিন্তাবিদ,

0:44

অসংগতিবাদী বা

0:45

প্রথা বিরোধী

0:46

মনে করেন। আমি

0:47

আমার নিজস্ব

0:48

রাজনৈতিক ও

0:48

সামাজিক মতামত

0:49

পোষণ করি। তারা

0:50

যা বলে আমি তা

0:51

বিশ্বাস করি না

0:52

। তা সত্ত্বেও,

0:53

সেই সিস্টেমের

0:54

সাথে যুক্ত

0:54

থাকা আপনাকে

0:55

এমনভাবে

0:56

প্রভাবিত করে

0:56

যা আপনি হয়তো

0:57

বুঝতেও পারেন

0:58

না। আসুন আমি

0:59

আপনাকে একটি

1:00

ছোট উদাহরণ দেই

1:01

। ধরে নিন

1:02

বাস্তব জীবনে,

1:03

মানে ফোন ছাড়া,

1:04

আপনাকে

1:05

প্রতিদিন একটি

1:06

ক্যাফেতে যেতে

1:07

হয়। সেখানে

1:09

গিয়ে আপনি কফি

1:10

খেলেন বা অন্য

1:11

কিছু করলেন।

1:11

আপনি শুধু একা

1:12

সময় কাটাচ্ছেন

1:13

। আর প্রতিদিন

1:14

সেই ক্যাফেতে

1:15

পাশের টেবিলে

1:16

দুজন লোক বসে।

1:18

তারা দুজনেই

1:18

নিরামিষাশী।

1:19

এই দুই

1:20

নিরামিষাশী

1:21

সবসময় তাদের

1:21

নিরামিষাশী

1:22

জীবন নিয়ে কথা

1:23

বলে। তারা

1:24

নিরামিষ খাবার

1:24

নিয়ে আলোচনা

1:25

করে। তারা পশু

1:26

খাওয়ার

1:26

নৈতিকতা নিয়ে

1:27

কথা বলে। তারা

1:28

বলছে, "ওহ, আমার

1:29

চামড়ার বেল্ট

1:30

নেই।" তারা এই

1:31

জাতীয় নানা

1:32

বিষয়ে আলোচনা

1:32

করে। এটি

1:33

শুধুমাত্র

1:33

নিরামিষাশী

1:34

হওয়ার কোনো

1:35

উদাহরণ নয়।

1:35

কিন্তু এমনটা

1:36

প্রতিদিন ঘটছে

1:37

। আপনি তাদের এই

1:38

কথাগুলো

1:38

শুনছেন। এখন,

1:39

হয়তো আপনি

1:40

নিরামিষাশীদের

1:40

পছন্দ করেন না।

1:41

আপনি তাদের

1:42

নিয়ে ভাবেন না।

1:43

আপনি এগুলো

1:43

নিয়ে মাথা

1:44

ঘামান না। হয়তো

1:45

আপনি মনে করেন

1:46

নিরামিষাশীদের

1:47

এই কথিত

1:47

নৈতিকতা

1:48

বোকামি। এটি

1:49

স্ববিরোধী বা

1:50

এসব কে পাত্তা

1:51

দেয়? তাতে কিছু

1:52

যায় আসে না।

1:53

কিন্তু তা

1:53

সত্ত্বেও,

1:54

প্রতিদিন

1:54

তাদের

1:54

সংস্পর্শে

1:55

আসার ফলে আপনি

1:56

তাদের মনের

1:56

অভ্যন্তরীণ

1:57

কাজগুলো দেখতে

1:58

পাচ্ছেন। আপনি

1:58

তাদের

1:59

মূল্যবোধগুলো

1:59

দেখতে পাচ্ছেন

2:00

। আপনি দেখছেন

2:01

কীভাবে সেই

2:01

মূল্যবোধগুলো

2:02

কাজ করে। এবং

2:03

সময়ের সাথে

2:03

সাথে, আপনি

2:04

আপনার মাথায়

2:05

সেই

2:05

মানুষগুলোর

2:05

জন্য, সেই

2:06

মতাদর্শের

2:07

জন্য একটি

2:07

পরিচয় তৈরি করে

2:08

ফেলছেন। এবং

2:09

সেটি এখন আপনার

2:09

মস্তিষ্কের

2:10

একটি স্থায়ী

2:10

অংশ হয়ে গেছে।

2:11

এটি এখন আপনার

2:12

জগতকে দেখার

2:13

প্রক্রিয়ার

2:13

একটি স্থায়ী

2:14

অংশ। এবং এটি

2:14

সবকিছুকেই

2:15

প্রভাবিত করে।

2:16

যেমন ধরুন, আপনি

2:17

এক চুমুক চা বা

2:18

যা কিছুই পান

2:18

করলেন, তারপর

2:19

বাড়ি ফিরলেন,

2:20

হেঁটে হোক বা

2:21

গাড়ি চালিয়ে

2:21

হোক, আপনি ওই

2:22

নিরামিষাশীদের

2:23

কথা ভাবছেন।

2:24

এখন তারা আপনার

2:25

চিন্তাধারার

2:25

অংশ হয়ে গেছে,

2:26

এমনকি যদি আপনি

2:27

মনে মনে তাদের

2:28

সাথে তর্কও

2:29

করেন। হয়তো

2:29

আপনার কাছে

2:30

দারুণ সব

2:30

যুক্তি আছে।

2:31

হয়তো আপনি মনে

2:32

মনে তর্কে

2:32

তাদের

2:33

পুরোপুরি

2:33

হারিয়ে

2:34

দিচ্ছেন। তাতে

2:34

কিছু যায় আসে না

2:35

। কিন্তু এখন

2:36

তারা আপনার

2:37

মনের অংশ। তারা

2:38

আপনার চেতনার

2:39

অংশ। তারা

2:40

আপনার

2:40

মস্তিষ্কে

2:40

স্থায়ীভাবে

2:41

একধরনের

2:42

বিভ্রান্তি

2:42

তৈরি করে

2:43

রেখেছে। এখন, এই

2:46

উদাহরণটি নিন

2:47

এবং একে একশো

2:48

গুণ বাড়িয়ে

2:49

দেখুন,

2:49

ইন্টারনেটে

2:50

একজন সাধারণ বা

2:51

অস্বাভাবিক

2:52

মানুষের জীবন

2:53

ঠিক এরকমই, কারণ

2:54

ইন্টারনেট

2:55

আপনার সাথে

2:56

এটাই করে। এটি

2:58

শুধু

2:58

নিরামিষবাদ বা

2:59

এই জাতীয় কিছু

3:00

আপনার মাথায়

3:00

ঢুকিয়ে দেয় না।

3:01

এটি পৃথিবীর

3:02

সমস্ত

3:03

সম্ভাব্য সাই-

3:04

অপস (মানসিক

3:04

অপারেশন) আপনার

3:05

সামনে নিয়ে আসে

3:06

। এটি আপনাকে

3:08

বিভিন্ন

3:08

বিকল্প

3:09

মতাদর্শ দেয়।

3:10

এটি আপনাকে

3:11

বিভিন্ন

3:12

দৃষ্টিভঙ্গি

3:12

দেয়। এটি

3:14

আপনাকে জগতকে

3:15

দেখার এমন এক

3:16

উপায় দেয়

3:17

যেখানে আপনি

3:17

নিরামিষাশী

3:18

হোন বা অন্য

3:19

কারো কথা

3:20

শুনছেন, জগতকে

3:21

দেখার আপনার

3:22

উপায় যাই হোক না

3:23

কেন, উদাহরণটি

3:24

কী তা বড় কথা নয়

3:25

। আপনার মন এখন

3:27

জঞ্জালে পূর্ণ

3:28

। আপনার মন

3:29

বিভ্রান্ত।

3:30

আপনি কোনো

3:30

বিষয়ে মনোযোগ

3:31

দিতে পারছেন না

3:32

। আপনার মাথায়

3:33

সারাক্ষণ তর্ক

3:34

চলছে। আপনার যে

3:36

মূল্যবোধ আছে

3:37

তা অন্যদের

3:38

সাথে মেলে না,

3:39

আর সোশ্যাল

3:40

মিডিয়া,

3:40

প্রযুক্তি এবং

3:41

এই জাতীয়

3:42

জিনিসগুলো

3:43

আমাদের সাথে

3:43

ঠিক এটাই করছে।

3:47

তারা

3:47

পরিস্থিতি এমন

3:48

করে ফেলছে যে

3:49

আমাদের মাথায়

3:49

কাল্পনিক

3:50

মানুষরা

3:50

ঘোরাফেরা করে

3:51

আর আমরা ঠিকমতো

3:52

চিন্তা করতে

3:53

পারি না। এবং

3:54

পরিষ্কার করে

3:55

বলতে গেলে,

3:55

এভাবেই আপনি

3:56

সিস্টেমের

3:57

মূল্যবোধগুলো

3:58

গ্রহণ করেন।

4:00

যদি সিস্টেম

4:01

আপনার সামনে

4:02

এমন কিছু তুলে

4:03

ধরে, ধরুন

4:03

টুইটার বা অন্য

4:04

কোনো সোশ্যাল

4:05

মিডিয়া সাইট যা

4:06

একজন

4:06

নিরামিষাশী

4:07

দ্বারা

4:07

পরিচালিত। ঠিক

4:09

আছে? ওই

4:09

নিরামিষাশীকে

4:10

আপনাকে

4:10

বোঝানোর

4:11

প্রয়োজন নেই।

4:12

তাকে শুধু

4:12

বারবার এবং

4:13

ক্রমাগতভাবে

4:14

আপনাকে

4:14

বিভিন্ন

4:15

জিনিসের

4:15

সম্মুখীন করতে

4:16

হবে। আর এটিই

4:17

আপনার চিন্তার

4:18

ধরণকে

4:19

প্রভাবিত করে।

4:20

এটি আপনার

4:20

মস্তিষ্কে এমন

4:21

একটি জায়গা

4:21

তৈরি করে

4:22

যেখানে একটি

4:23

নির্দিষ্ট

4:23

ধারণা

4:23

স্বাভাবিক হয়ে

4:24

যায়, তাই না?

4:25

সুতরাং, আসলে

4:26

এভাবেই এটি কাজ

4:27

করে। এমনকি

4:28

তারা যদি তা

4:28

করতে গিয়ে

4:29

আপনাকে

4:29

বিরক্তও করে।

4:30

আর যখন আমি দেখি

4:31

মানুষ

4:32

ইন্টারনেটে

4:32

খুব বেশি ডুবে

4:33

আছে, তারা কী

4:34

নিয়ে ভাবছে?

4:35

তারা

4:36

নিত্যনতুন

4:36

জাতিগত ভুয়া

4:37

খবর নিয়ে ভাবছে

4:38

। আপনি জানেন,

4:39

ওরা নতুন ওই,

4:40

জানি না, নতুন

4:40

প্রচলিত

4:41

বিষয়গুলো নিয়ে

4:42

ভাবছে, বুঝলেন?

4:43

আর বাস্তবে,

4:43

আপনি এই

4:44

প্রচলিত

4:44

বিষয়গুলো

4:45

দেখতে পাবেন না

4:45

। এটা আসলে

4:46

থাকবেই না।

4:47

দেখুন, আমি শুধু

4:48

এখানকার বনের

4:48

কথা বলছি না।

4:49

আমি বলতে চাইছি,

4:50

এমনকি বাস্তবে

4:50

যাদের সাথে

4:51

আপনার দেখা হয়

4:51

তাদের কথাও।

4:52

অনেক সময়, তারা

4:53

যদি

4:53

ইন্টারনেটের

4:54

এসব কথা তোলে,

4:54

তবে সেটা একটু

4:55

অদ্ভুতই লাগে।

4:56

তাদের এমন

4:56

করাটা বেশ

4:57

বিদঘুটে। তবে

4:59

যাই হোক, আমি

5:00

মনে করি অনেকেই,

5:01

ধরুন রক্ষণশীল

5:03

বয়স্ক মানুষরা

5:04

। সেভাবেই বলি।

5:06

অনেকেই,

5:07

সিস্টেমটা

5:07

যেভাবে কাজ করে

5:08

তা তারা পছন্দ

5:09

করেন না। তারা

5:10

সিস্টেমের

5:11

আদর্শ পছন্দ

5:11

করেন না, কিন্তু

5:12

তবুও তারা এর

5:13

কাছেই দায়বদ্ধ

5:14

। তারা এর কাছেই

5:15

দায়বদ্ধ কারণ

5:16

তারা সবসময়

5:16

আত্মরক্ষামূলক

5:17

অবস্থানে

5:17

থাকেন। তারা

5:18

সবসময় তাদের

5:19

মাথার ভেতরের

5:19

সেই কাল্পনিক

5:20

নিরামিষাশীদের

5:21

সাথে তর্ক করেন

5:21

। তারা সবসময়

5:22

তাদের মাথার

5:23

ভেতরের সেই

5:24

ডিইআই (DEI)

5:24

লোকগুলোর সাথে

5:25

তর্ক করেন।

5:26

তারা এসব বিষয়

5:27

নিয়ে এতটাই

5:28

মাথা ঘামান।

5:28

তারা এসব নিয়ে

5:29

কথা বলা

5:29

থামাতেই পারেন

5:30

না। সবকিছু যেন,

5:31

আমি জানি না। এই

5:33

ধরণের

5:33

বিষয়গুলোই

5:34

আসলে আপনাকে

5:34

কাবু করে ফেলে।

5:36

এমনকি এখন তারা

5:37

মানুষকে রাজিও

5:38

করাতে পারে।

5:39

তারা অনেক অনেক

5:39

মানুষকে রাজি

5:40

করায় আর সেই

5:41

রাজি করানোটা

5:42

সরাসরি আপনার

5:43

সামনে এসে তর্ক

5:44

করার মাধ্যমে

5:44

আসে না। এটা আসে

5:47

প্রতিনিয়ত

5:47

এসবের

5:48

মুখোমুখি হয়ে,

5:49

আপনার

5:49

বিশ্বদৃষ্টি

5:50

বা বাস্তবতার

5:51

সাথে কোনো

5:51

সম্পর্কের

5:52

বিভ্রান্তি

5:53

থেকে। তারা

5:55

বারবার এসব

5:56

আপনার সামনে

5:56

তুলে ধরে আর

5:57

অনেক মানুষ

5:58

পুরোপুরি নতি

5:59

স্বীকার করে।

6:00

কিন্তু যারা এই

6:00

বিষয়গুলোকে

6:01

মস্তিষ্কে

6:02

জায়গা দেয়, তারা

6:02

এটাকে তাদের

6:03

চিন্তার

6:03

অবিচ্ছেদ্য

6:04

অংশ বানিয়ে

6:05

ফেলে আর এর

6:05

বিরুদ্ধে তর্ক

6:06

করে। সেটাও

6:07

প্রায় সমান

6:07

খারাপ। সেটাও

6:10

প্রায় সমান

6:11

খারাপ এবং যখন

6:11

আপনি অতীতের

6:12

মানুষের দিকে

6:13

তাকান, তখন

6:14

বুঝতে পারেন যে

6:15

আমরা যেভাবে সব

6:16

দেখি তার চেয়ে

6:17

তারা কত

6:17

ভিন্নভাবে সব

6:18

দেখত। ধরুন,

6:21

বর্তমানে

6:22

পশ্চিমের

6:23

মানুষেরা,

6:23

জগতকে দেখার

6:24

স্বাভাবিক

6:25

দৃষ্টিভঙ্গি

6:26

হলো নাস্তিকতা

6:27

। এমনকি যারা

6:29

ধার্মিক, তারাও

6:30

ইতিহাস ও

6:31

সমাজকে দেখার

6:32

ক্ষেত্রে

6:33

নাস্তিক্যবাদী

6:34

দৃষ্টিভঙ্গিই

6:35

পোষণ করে এবং

6:35

যখন তারা

6:36

ধর্মপ্রাণ

6:37

মানুষের সাথেও

6:38

কথা বলে, তখন

6:38

পুরো ইতিহাসকে

6:39

কেবল বস্তুগত ও

6:40

মানবিক

6:41

হিসেবেই

6:41

ব্যাখ্যা করে,

6:42

কোনো

6:43

আধ্যাত্মিক

6:44

অস্তিত্ব

6:44

ছাড়াই, তাই না?

6:46

কেন-কেন তারা

6:47

এমনটা করে?

6:49

দেখুন, তারা

6:49

এমনটা করে কারণ

6:50

প্রতিবার যখন

6:51

তারা সিস্টেম

6:52

চালু করে, তারা

6:53

কেবল

6:53

নাস্তিক্যবাদী

6:55

দৃষ্টিভঙ্গিই

6:55

শোনে না, বরং

6:56

তারা যখন কোনো

6:57

সিনেমা দেখে,

6:58

তখন তাদের মতো

6:59

মানুষদের

7:00

যেভাবে

7:00

উপস্থাপন করা

7:01

হয়, তা শুধু

7:02

খারাপভাবেই

7:03

নয়, বরং

7:03

দ্বন্দ্বপূর্ণ

7:04

হিসেবে দেখানো

7:05

হয়। তাদের

7:06

সবার মধ্যেই

7:07

সংশয়, সন্দেহ

7:08

এবং এই ধরনের

7:08

নানা বিষয় কাজ

7:09

করে। এখন, এটি

7:10

কেবল ধর্মের

7:11

বিষয় নয়, এটি

7:12

সবকিছুর

7:12

ক্ষেত্রেই

7:13

প্রযোজ্য। আর

7:14

শেষ পর্যন্ত,

7:15

এটি আসলে সব

7:15

মানুষের মনের

7:16

এক ধরনের

7:17

বিভ্রান্তি,

7:18

তারা যা-ই

7:19

বিশ্বাস করুক

7:20

না কেন, এমনকি

7:21

তাদের ভুল

7:21

ধারণা থাকলেও,

7:23

তারা

7:23

বিভ্রান্ত।

7:25

আমার মনে আছে,

7:26

আমার যাজকের

7:27

সুপারিশ করা

7:27

একটা খুব ভালো

7:28

বই আমি

7:29

পড়েছিলাম,

7:29

লেখক যেন কে

7:30

ছিলেন? টিটো

7:31

কোলিয়ান্ডারের

7:32

‘দ্য ওয়ে অফ দি

7:33

অ্যাসথেটিকস’,

7:34

বুঝলেন? যেকোনো

7:35

অর্থোডক্স

7:35

খ্রিস্টানের

7:36

জন্য চমৎকার

7:37

একটি বই। তবে

7:38

সেই বইয়ে এমন

7:39

একটা অংশ আছে

7:39

যেখানে তিনি

7:40

মানুষের ওপর

7:41

দানবীয়

7:41

প্রভাব নিয়ে

7:42

আলোচনা করেছেন

7:43

। মানুষ মাঝে

7:44

মাঝে ভাবে, কোনো

7:45

অশুভ শক্তি

7:46

হয়তো আমার

7:47

মাথায় কোনো

7:47

খারাপ চিন্তা

7:48

ঢুকিয়ে

7:49

দিচ্ছে। হঠাৎ

7:50

করে আমার

7:50

মাথায় হয়তো

7:51

কোনো খারাপ বা

7:51

অনাকাঙ্ক্ষিত

7:52

চিন্তা আসতে

7:53

পারে, তাই না?

7:54

কিন্তু কখনও

7:54

কখনও আপনার মনে

7:55

একাধিক খারাপ

7:56

চিন্তা বা ভালো

7:57

চিন্তা

7:57

একসঙ্গে আসে।

7:58

এমনকি চিন্তার

8:00

বিষয়বস্তু যে

8:01

বিপজ্জনক, তা-ও

8:02

নয়। অনেক সময়

8:04

এটি কেবলই এক

8:05

চরম

8:05

বিভ্রান্তি।

8:07

এটি এক ধরনের

8:08

অসহায়ত্ব,

8:09

যেখানে আপনি

8:10

জানেনই না কী

8:11

করবেন, আর সেই

8:12

পরিস্থিতিতে

8:13

তিনি বলেন, "

8:14

শুধু নিজেকে

8:15

আশীর্বাদ করো (

8:16

ক্রস চিহ্ন

8:17

আঁকো)। বলো যে,

8:18

সবকিছু

8:19

ঈশ্বরের ওপর

8:20

ছেড়ে দিলাম।"

8:21

আর নিজের

8:22

সাধ্যমতো

8:22

চেষ্টা করো।

8:23

তবে

8:24

বিভ্রান্তি

8:24

নিজেই

8:25

বিপজ্জনক একটি

8:26

বিষয় এবং এটি

8:27

মানুষের মনে

8:27

রাখা উচিত। আমি

8:30

মানুষকে এমন সব

8:31

কিছুর

8:32

সংস্পর্শে না

8:32

আসার পরামর্শ

8:33

দিই, যা—এটা

8:34

কোনো

8:35

মতাদর্শের

8:35

বিষয় নয়। এটি

8:37

কোনো

8:37

নির্দিষ্ট

8:38

বিষয় নিয়ে

8:38

নিশ্চিত

8:39

হওয়ার

8:39

ব্যাপার নয়,

8:40

বরং মানুষ যখন

8:40

সিস্টেমের

8:41

সাথে যুক্ত

8:42

থাকে তখন তাদের

8:42

মনের যে অবস্থা

8:43

তৈরি হয়, সেটাই

8:44

আসল কথা। তাদের

8:45

প্রতিনিয়ত

8:45

উসকানিমূলক

8:46

প্রচার

8:47

খাওয়ানো

8:47

হচ্ছে। তাদের

8:48

ক্রমাগত কোনো

8:49

নির্দিষ্ট বা

8:50

সংকীর্ণ

8:50

মতবাদের দিকে

8:51

ঠেলে দেওয়া

8:52

হচ্ছে। এটি

8:53

কেবল

8:53

বিভ্রান্তি

8:54

সৃষ্টি করে,

8:55

আধ্যাত্মিক

8:56

বিভ্রান্তি,

8:56

এবং আমি জানি না

8:57

। এটি দেখতে

8:59

মোটেই ভালো নয়,

9:00

আর আমি বলব,

9:01

কিছু মানুষ

9:02

হয়তো ভুল

9:03

ধারণা পোষণ করে

9:04

এবং আমি আশা করি

9:05

তারা তা সংশোধন

9:06

করবে। কিন্তু,

9:08

অনেক সময় সেই

9:09

সংশোধন

9:09

বিভ্রান্তি

9:10

থেকে আসে না।

9:11

এমনকি সেই

9:12

বিভ্রান্তির

9:12

মধ্যে ভালো

9:13

কিছু থাকলেও তা

9:14

কার্যকর হয়।

9:15

এটাই মূলত আমার

9:16

বক্তব্যের

9:16

বিষয়। তো,

9:17

এটুকুই।

9:18

ধন্যবাদ।

Interactive Summary

ভিডিওটিতে ইন্টারনেট এবং সোশ্যাল মিডিয়া অ্যালগরিদম কীভাবে মানুষের চিন্তা-ভাবনা, মূল্যবোধ এবং মানসিক অবস্থাকে প্রভাবিত করে, তা আলোচনা করা হয়েছে। বক্তার মতে, ইন্টারনেটে ক্রমাগত বিভিন্ন বিভ্রান্তিকর ও উসকানিমূলক তথ্যের সংস্পর্শে আসার ফলে মানুষের মন বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়ে, যার ফলে তারা নিজেদের অজান্তেই সিস্টেমের বিভিন্ন মতাদর্শ গ্রহণ করে ফেলে। এই মানসিক জঞ্জাল বা বিভ্রান্তি থেকে মুক্তি পেতে ইন্টারনেট থেকে দূরে থাকা এবং আত্মিক প্রশান্তির উপর গুরুত্বারোপ করা হয়েছে।

Suggested questions

2 ready-made prompts