O Thaago já mandou isso aqui mais de uma

vez. Eu vou responder ele. Tho, fica

tranquilo, meu filho. Eu tô lendo as

coisas. Não precisa mandar 30 vezes,

não. Fala, João. Tudo certo? Você pode

explicar qual que é a diferença entre o

que defendem os leministas e os

trotosquistas? Pergunto porque eu

gostaria de um dia ver os camaradas da

internet se unindo. Thaago, é

infinitamente mais complexo

do que isso, tá? Se você quiser ver

[música] um conteúdo que eu acho muito

bom falando a respeito disso, tem um

conteúdo do Ian, ele tá falando de um

livro do Harpa Br, que para mim é o

melhor livro sobre o assunto, que é esse

livro aqui, ó, que é o trotquismo versus

leninismo, lições da história. Esse

livro é muito difícil de achar em

português, mas você acha ele caído do

caminhão com muita facilidade. Depois eu

procuro ele para você se quiser. Vamos

lá. Vou começar lá de trás. Vou começar

lá de trás e [música] vou tentar

explicar superficialmente,

muito superficialmente, básico do bar.

Eu tenho a mais absoluta certeza que

levarei pedrada de todos os lados, mas

faz parte. Marxismo. Que que é o

marxismo? Quem que é o marxista? É quem

vai seguir a obra teórica de Marx e

Engels. Beleza? Tranquilo? Depois do

Marx e Engels, a gente tem um primeiro

salto

qualitativo. Quando a gente diz que a

gente teve um salto qualitativo, o que

que a gente tá querendo dizer? A gente

tá querendo dizer que este acúmulo, que

este aumento na teoria, ele foi em todas

as partes. Ele não foi simplesmente um

pequeno salto numa compreensão

econômica. Ele não foi só um salto

organizativo,

ele não foi só um salto

eh filosófico.

Nós estamos falando de saltos de

acúmulos que mudaram todas as bases

desta teoria, atualizando ela para o seu

tempo. O Lenin nunca, nunca virou e

falou assim: "Agora todos são

leninistas". O Lenin sempre foi um

marxista. Quem erige o leninismo a um

novo salto qualitativo são os seus

seguidores. São as pessoas que vêm a

posterior. As pessoas vão analisar a

obra do Lenin e vão falar: "Gente, o

Lenin deu um salto em tudo da teoria

marxista. Ele deu um salto filosófico,

ele deu um [música] salto na economia

política, ele deu um salto organizativo,

enfim, agora a gente tem um novo nível,

marxismo leninismo. O trotquismo não é

necessariamente leninista. É a primeira

coisa. Aqui eu vou te dizer o que que um

lado vai falar e o que que o próprio

trotquismo vai falar. O trotisquismo

também não é uma coisa unívoca.

Dentro do trotquismo existem correntes

diferentes e às vezes até antagônicas

dentro do trotsk. Beleza? [música]

Primeiro, nem todo trotquista vai

considerar lenin um [música] salto

qualitativo. Alguns vão, tem alguns que

consideram, nem todos consideram. Para

os trotquistas, quem teria dado este

salto tercia sido o Trotsk. para os

marxistas leninistas, não. Beleza? Então

você tem aqui os trotquistas seguinte: a

teoria marxiana, ou seja, criada por

Marx e Engels, partes do leninismo, nem

todo o leninismo,

o que foi criado por Trotsk, que eles

vão considerar um novo sal. Beleza,

marxistas leninistas aqui. Eu sou

marxista, leninista, maí. Por quê? que

eu considero homoísmo

um terceiro salto qualitativo, uma

atualização

que traz tanta coisa em tanto [música]

lugar e tanto aporte que ele não é

simplesmente quantitativo, ele não

melhora uma coisa daqui, uma coisa de

lá, ele não vai entrar na tradição

marxista leninista, ele vai dar um novo

salto e vai criar um novo ismo. O ismo

aqui significa um salto qualitativo.

Então, para mim e para todos os maístas,

a gente tem marxismo, leninismo, maísmo.

Nós maístas nem todos somos do da mesma

vertente. Existem dúvidas, contradições,

conversas em todos nós. Aí são outras

coisas, não foi da sua pergunta, eu vou

voltar aqui. Mas deu para [música] pegar

um pouquinho aqui do básico, do básico,

do básico, do básico. É isso. Cestrum

Noctum.

Oi, João. Você pode recomendar obras do

nosso campo que fale sobre a contradição

entre o individualismo e a vida como

coletivo?

Se possível obras que abordem de um

ponto de vista psicológico?

Cara, eh, de um ponto de vista

psicológico, que eu mais vou te

recomendar é Fanon.

Fanon é ótimo para falar disso. Por quê?

que Fanon vai tá trabalhando muito isso

em boa parte dos seus dos seus livros.

Se você pega o texto que é lá, né, do

começo da da clínica dele na Argélia, o

um sindroma norte-africano, se eu não me

engano, ou se você pegar, por exemplo, o

sociologia de uma revolução, o LAN de la

revolução geren, ano 5 da revolução

argina, eu não lembro como que ele saiu

traduzido em português, mas agora ele

saiu, tem na Jorgiza

tá panão é muito bom para isso, muito

bom.

mesmo. Tô vendo que o professor Ricardo

tá aqui. Um beijo pro professor Ricardo.

Ele tá recomendando Mesaros. Eu vou

fechar com ele no Mesaros porque eu ia

te recomendar o pai do Mesaros, né?

Assim, eu ia te recomendar o Lucash,

só que o Lucas é uma leitura pesada, é

uma leitura chata, é uma leitura

difícil. O Mesaros, cara, escreve

infinitamente

melhor do que o Lukash. E para mim,

escrever melhor é a escrita que é mais

compreensível.

Isso foi uma coisa, cara, que eu aprendi

ao longo da minha vida e é por isso que

eu tenho tanta dificuldade de escrever.

Quando eu era um jovem mancebo

com 20 anos de idade só nas costas,

eu tava no meu mestrado, fui fazer a

qualificação e eles queriam me passar

pro meu doutorado direto.

Meu irmão, eu era pedante na minha

escrita, tá? Para um [ __ ] mas muito.

Por quê? Porque eu achava que eu tinha

que escrever da forma mais tétrica

possível

para eu me tornar igual às pessoas que

eu lia no meu campo e que escreviam da

pior forma possível.

Na faculdade,

na disciplina de medieval, o primeiro

contato que eu tive com o teórico

medievalista foi com o mais pedante

deles todos, que é o Alan Guerrô.

feudalismo, um horizonte teórico.

E eu li aquela [ __ ] e falei: "Porra, se

eu quero ser medievalista, eu tenho que

ser pior ou igual ao Alan Guerrot". O

que que é pedante? Alguém que escreve de

forma difícil, que usa palavras

rebuscadas à toa, que o foco da

comunicação não é o a comunicação,

é quase que você tá escrevendo num outro

idioma que é só para os iniciados,

porque aí só o pessoal da academia vai

te entender e aí você fica lá na rodinha

de [ __ ] acadêmica, tá? Eu era muito

assim, muito assim, muito.

Cara, a vergonha que eu tenho hoje,

extremamente culto, absurdamente culto,

desnecessariamente

culto. E não é só a questão de ser

culto. Às vezes o cara é muito culto,

mas ele passa o que ele tá querendo.

O cara que é pedante, ele tá comendo

feijão e arrotando caviar,

saca?

E assim, velho, e na moral, de coração,

o Mesaros escreve ridiculamente bem

e o Lukas não.

Lukas é muito tétrico.

Tétrico. Muito té, muito tétrico. Muito

fechado. É, é, é, cara, é hermeticamente

lacrado aquilo ali, sabe? Você não tem

toda uma base, não tem? Tio, você é gago

também? Acho que não.

Às vezes a gente para para pensar e a

gente repete como função fática. Se isso

é considerado gagueira, ninguém nunca me

deu um diagnóstico.

Enfim,

Ricardo tava falando, o Mesaros é ótimo

para isso, tá? O Mesaros é de fato muito

bom também para essas relações. E o

Mesarus ele busca escrever alguns livros

mais simples ainda.

O Mesaros tem livros que são livros

muito pesados do ponto de vista eh

teórico.

E ele tem livros que não, que ele fala

assim: "Porra, eu quero que esse livro

chegue no maior número de pessoas

possível".

Então, além do fan mesav, além deles,

tem muita gente dentro da pedagogia e

dentro da psicologia histórica, que

também vai ser muito bom. Dentro da

pedagogia, qualquer um dos grandes

pedagogos soviéticos que você pegar vão

eventualmente em um texto ou outro

abordar isso. Que que eu te

recomendaria?

a que para mim escreve melhor de todos

eles, que é a Nadies da Krupskaia.

No livro que saiu traduzido da Nades da

Krupskaia,

na expressão popular

tem textos que vão contemplar a sua

busca, tá? Se você entrar aí, ó, agora

expressão.com.br.

Vou até entrar aqui, ó. Você pode

procurar aqui

procia,

tá? Aí, ó, construção da pedagogia

socialista. Esse livro vai te ajudar

para [música] um [ __ ] Ele é muito

bom para isso.

Show, show. Se você quiser,

o pessoal da psicologia

histórica aí, meu irmão, cola aqui, ó.

Bruno Catares. Deixa eu só pegar o

negócio do Bruno aqui, ó.

Aqui é o cataris. Aqui vai ter o

arquivo. Não, não é isso que eu quero

não. Eu quero link tri do Bruno. Deixa

eu voltar ali.

Aqui é o link tri do Bruno. Aqui vai ter

o site, a após, tal, milhões de coisas,

curso que ele tá dando, tá? Aqui tem um

drive de psicologia materialista. Nesse

drive você vai achar o texto de todo

mundo. Que que você faz? Você vai no

site primeiro. No site você vai procurar

os termos que te interessam mais. E aí,

cara? Eu não sei se vai ser o Leonev, se

vai ser o Ilienkov, se vai ser o Luria,

mas vai ter muita gente que vai chegar

aqui. Mais perto que eu cheguei disso aí

foi a escola comuna. A escola comuna

agora eu esqueci, é do Shugin ou do

Pistruck. Eu acho que a escola comuna é

do Pist. Vamos [música] conferir aqui.

Moises Pruck ou Victor Schugin, não

lembro. A escola comuna

é do Pistraca.

Moises Pistrak, tá? Enfim, eh, também o

pessoal de psicologia histórica vai ter

muitos textos e neste sentido,

né? E aí, como eu tenho muita

dificuldade de escrever bem, eu escrevo

pouco.